我们一念生起就是一个种子,有了这个种子,如果遇缘就要变现行,人的生命现象就是这样在不断地产生,然后又随因缘而灭。如果知道了这些道理,你念佛,那就契入佛性成佛;如..

释迦牟尼佛以一大缘由事示现人世,说法四十九年,于娑罗双树林下将入涅槃时,多闻第一的阿难尊者由于悲伤伤心而声泪俱下,这时天眼第一的长老阿那律尊者对他说:阿难!现在..

对于一个真正懂香、爱香的人而言,香的存在,是一种殊胜的缘起力。当我们对心灵的特征有一个观察的时候,会更加感恩于香的存在。有一首诗写道:“寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸..

戒是佛亲制的,我们后人,现在也有人提倡说要改戒相,修理戒相。现在有大德,某大德公然提出来,跟他弟子讲说:小小戒可舍。譬如说不非时食戒他说:因缘,制戒的因缘与现在..

问:以古为师,祖师大德都是过来人,我们依他们走过的路来修行,这样不会错吧?答:祖师有祖师的境界。也许你会人云亦云,鹦鹉学舌地说一些祖师大德的言语,可是你不具备祖..

佛陀回乡,在王城中普洒法雨,种子入地,就会发芽生长,释种的诸王子,听了佛陀说法以后,有些竟然要跟佛陀出家。王子当中,有的是获得父母允许的,有的父母不准许,他们相..

生从何来,死往何去?——有幸经历死亡教育和佛法教育,从“死不瞑目”到“以死为师”我是谁?我问我先生:亲爱的,我是谁?他摸摸我的额头:“没发烧啊,你是我老婆啊!”..

以戒为师,依法不依人是不是世间讲的守规矩?有人问:「以戒为师,依法不依人,是不是世间讲的守规矩?」以心灵的层次来讲,众生、一般人,跟那些解脱者、智慧者而言,他们..

以戒为师,定慧双修佛祖释迦牟尼临终遗言,要佛弟子们“以戒为师”。对于一个佛法修行者,“戒”是最基本的要求,“戒”也就是“诸恶莫作,众善奉行”。在实际使用中,“戒..

以戒为师---慧光和上开示---佛在世说法四十五年,临入涅槃时,曾对悲伤的弟子们做了最后的教诫说:「汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉,如暗遇明、贫人得宝,当知..

以戒为师--八关斋戒开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示1、八关斋戒就是佛陀的清净戒律,佛陀的清净梵行,是出家人的清净戒律,清净梵行,过去的佛如此来修持清净戒律,清净梵..

永远以戒为师中国佛教协会会长一诚湖南南岳佛教协会创办了《磨镜台》杂志,每期都送给我看了。我认为很好。出家人上求佛道,下化众生,就是要大力宣传佛教教理教义,让众生..

以史为鉴,以律为师!安居,为佛教僧团中一项修行制度,又称为坐夏、结夏、结制等。“安居”的梵语为va^rs!ika或vars!a,巴利语vassa,意译为“雨期”。印度的夏季有近三个..

视害为师(下)《修心八颂》讲文(十三)(2012-06)地点:辽宁归茗寺我们有没有毛病,有没有缺点,有没有烦恼,有没有习气?(众答:有!)你想不想修行成功,想不想进步?(众答:..

视害为师(上)《修心八颂》讲文(十二)(2012-06)地点:辽宁归茗寺第六颂:视害为师吾昔饶益助某人,愿我于昔成利益。深切寄以厚望者,彼众非理而陷害,亦视其为善知识!《心..

戒为无上菩提本,应当具足净戒。若能坚持净戒,是则如来所称叹。所以受戒就必须要学戒,进而持戒和弘戒。释迦牟尼佛以一大事因缘示现人间,说法四十九年,于娑罗双树下将入..

令行禁止我们经常讲,一定要以戒为师,以制度为师,这两者是齐头并进的。寺庙僧人的管理和部队管理差不多,令行禁止。佛学院的喇嘛们,六点钟必须起床,掌堂师会巡逻。我以..

谁是你的师父(图源:网络)阿难!如汝所问,佛去世后,以何为师者?阿难!尸波罗蜜戒是汝大师,依之修行,能得出世甚深定慧。——《大般涅槃经后分》谁是你的师父(图源:网络)..

南无阿弥陀佛

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