译经师宝思惟

思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们的厌恶和诃责。第二、发重惭愧：我们在佛前许下誓愿，从今天开始宁舍生命，绝对不再造作了。第..

什么是禅？禅是思惟修习，也可以简称为思惟修。“弃恶”从灭恶的角度概括禅那的含义，“功德丛林”则从生善的角度解释禅那的含义，而“思惟修”则是从行的角度说明禅那的含..

凡有阐扬净土者，平心和气读之。使扬禅抑净之心，无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体安和尚书》对于阐扬净土的经论，要平心静气地去阅读，去思惟。这里面是提出了一个修习净土法门..

【原文】禅那者，此云思惟修，故称禅思比丘，是贵思也。经又言：有思惟心，终不能入如来大涅槃海。又言：是法非思量分别之所能及。是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟..

罗网思惟尊者，即宝思惟。北印度迦湿弥罗国之刹帝利种。唐代译经家。据《开元释教录》卷九、《宋高僧传》卷三等载，尊者自幼出家，修习禅要，受具足戒后则专习律品。尊者慧..

无常吞噬着岁月，太习惯于拥有，就会忽视无常的存在。正如一位大善知识所言：今后我当死，尽人莫不知，日日又不死，由此常心生此不正思惟，正知正念蔽，时起久住心，执常谓..

罗网思惟尊者罗网思惟尊者，即宝思惟。北印度迦湿弥罗国之刹帝利种。唐代译经家。据《开元释教录》卷九、《宋高僧传》卷三等载，尊者自幼出家，修习禅要，受具足戒后则专习..

我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的：一个是思惟苦谛。我们要把娑婆世界的痛苦这一块参透，临终时的力量是不能勉强的，你没有力..

六、禅宗的独特思惟禅宗，这已经是众所皆知，称为「不立文字，教外别传」的法门。不立文字，便是不用语言文字，不用语言文字，则其思惟便无挂搭处，思惟尚且不能挂搭，还有..

七、结论假如我们要全盘讨论中国佛教的思惟问题，实在说，非一钜著不为功。在本文中，我们只能指出来一些显著的特徵，而未多在细节著言。特别另有几点中国佛教思想的问题，..

三、中国佛教之被限性与展开性此一特殊形态之形成，不用说，一是顺应中国语言的思惟形式，而展开了一种迥异印度的思想特色。而同时又综括了中印两种特异的精神内涵，开创一..

五、天台与华严的思惟特徵继承魏晋开始中国化的佛学，最大的成就者，当然莫过於台、贤两家。我们把这两家说是最大的成就者，乃是指其所具有的空前的组织体系而言。在中国古..

二、中国思想之特性但是，要了解中国佛教思想的特质，观察中国佛教的思惟发展，首先，亦即必须从了解中国思想的特性著手，然後才可进一步分析佛教的思想问题。思想和思惟，..

中国佛教的思惟发展张曼涛一、中国佛教与印度佛教之差异中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属於印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教..

四、魏晋佛教的思惟展开Ａ、概述现在，让我们具体的从思想史的角度来察看此一中国式的佛教思惟的展开。中国佛教正式有本身独立的思想，那是东晋以後的事，但是在我们要了解..

正念、正思惟与正忏悔药师山紫虚居士(一)正念：合佛正法的忆念(如有好参谋)，以成就心之所用。其依据主要是《八大人觉经》之开示，内容包括：无常、少欲、以慧为业、精进(..

第一个，人道的暇满。就是说，我们无量劫来在三界当中流转，大部份的时间都在三恶道待过，我们都没有时间来做一个生命的改变，就一天过一天的过着。现在得到了人身，我们有..

善思惟一天，某位信徒到寺院拜访一位年轻的住持。两人交谈时，住持对身旁的老和尚说：「去，倒杯茶来请客人喝。」一会儿，住持又招手说：「再去切一盘水果。」老和尚一一遵..

多角度思惟的重要第317期明觉文：侯松蔚学佛的人，往往会发觉不同老师、不同书本所说的佛学义理或修行方法，不尽相同，甚至互相矛盾，每每令人无所适从。由於人的心理畏惧..

随时摄心正思惟惠空法师－慈光禅研所所长正思惟的力量能带动我们的生命到正法上去：而邪思惟会让你把自已的生命染污，并带到非常不好的境界去。俗话说：“初发心容易，长远..

漫说《杂阿含》(卷十六)第407经、408经(思惟经)：此二经教导诸比丘：不应有世间之思惟，而应具备出世间之思惟。我们知道，佛陀具备彻底究竟的“五眼六通”，其中为我们所津..

阿弥陀佛这十二光如来的这种功德我们要常常思惟。当我们某种烦恼现前的时候，你就思惟这十二光如来的一种功德，马上就有一种对症下药的妙用。阿弥陀佛光明常照法界，不间..

学习了本单元，我对死无常和恶趣苦有了新的认识。在我没有学佛前，我总认为饿鬼、地狱这些内容是文人撰写的故事情节，我只当恐怖小说来看，看后也没在心里起到什么实质性的..

我们如果不能听闻佛法，不信因果，不了解轮回的道理，我们来做人会很命苦很命苦。像我们家台北迪化街黄家，算亲戚朋友有钱的太多了。但是我看到他们拿刀在互砍、抢财产，很..

彻悟大师参禅都是开悟了的，教下也很通达，但是对净土法门产生信心之后，他觉得参学已毕。剩下的就像他说的：“世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁！”大师就一天十万声佛号，..

——从《义工，最有意义的工作》到《无尽心灯照大千》在三级修学模式做义工，有什么特别之处呢？在这里，做义工不是单纯的做事，而是在三级修学的基础上服务大众，进而培养..

这个忏悔的方法，什么叫做内资理观，外假坛仪，我们做一个说明，我们看今天的附表，《佛法修学概要》补充讲表，第一个附表，忏悔须知，这以下有三段，第一个，忏悔当然就是..