一粒红尘

在红尘入世中达到“如如不动”◎陈亦新：是不是破了“初关、重关、牢关”之后，在红尘入世时达到了“如如不动”这种境界的时候，才算是对生死真正地看破了？●雪漠：对。比..

出离红尘，追寻人生的意义人生为了什么？我这辈子做什么来了？我活着是为了什么？我死后，除了我的子孙，还会有人记得我吗？我这辈子做过的事情，可值得为他人所称道吗？我..

红尘累：从大梦中醒来“修心性品”跟其他章节有几点不同：一是语言，本章偈颂重诗化感性，多用象征，其他章节则直讲见地；二是其他章节侧重顿悟，“修心性品”则重点讲渐修..

周华健，齐豫《神话情话》，跌落茫茫红尘，东南西北也相依

施主一粒米.大如须弥山──西方寺八关斋戒过堂开示公历2013年11月17日至18日，香港西方寺举行两天三夜的「八关斋戒暨精进念佛法会」，来自中、港两地的居士及善信，十分踊..

大家都有家庭，需要负起各种责任，所以，应该在真实出离心的基础上，放下对世间八法的贪恋，对于轮回琐事，不要过于追求。同时，以菩提心摄持，以利益他人的悲心，为亲友、..

问佛(图源：网络)佛说，有爱，因怕你们在红尘受苦，我把爱全给了你们，只不过你们把它分割零落，据为己有，而且一但得到变不肯放手，患得患失，纠结无终，所以很苦。问佛(..

如果有人依赖你，你就有依赖的价值存在生活在现代社会的居士们，总觉得自己难以生起出离心。因为总归还是要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情，似乎生活和修行之间，总..

起时是生出离心(图源：网络)【修已于轮回盛事，不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。】我们无始劫来这个妄想，不管对今生的爱取，还是对来生的爱取，我们透过..

一个人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。“等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。”“为什么呢，师..

人常问如何修行，要用哪个法门去修行，孰不知在生活中修行，红尘中历练。有一户卖饼人家的儿子，从小心地善良，由于住在寺院旁边，所以每天送十个饼来供养寺中的道悟禅师。..

“两千五百年，我们由于傲慢、颠倒、固执、牵挂和恐惧，一再错过机会，直到今天。尽管我们依然褊狭，依然不知珍惜，却有人依然持佛陀的智慧明灯，在无尽的夜里等待为我们照..

不时时注意自己的起心动念，就无法成为好的修行者;而若能尽力守护自心，就像照顾受重伤的伤口，即使身在烦恼深重的恶人群中，或在世事纷扰的红尘之中，都可以精进修持。..

问：佛教徒“看破红尘、遁入空门”，是如何看破的呢?又是如何入空门得解脱的?索达吉堪布：要解脱轮回证得涅槃果位，必须如实现证空性实相。但是修习证悟空性，并非是诸法本..

看破不说破：红尘中诸多人不知道的智慧(资料图)在一座寺院，刚入寺修行的弟子们不管说什么、做什么，住持师父都从来不批评他们，反而想方设法夸奖。久而久之，有些弟子就自..

施主一粒米，真的大如须弥山吗?(资料图)我们每个佛弟子，几乎刚学佛不久的时候，都会听到一个偈子说：“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”配合着这个偈..

愿力大于业力早晨，漫步于清新的街道上，经过图书大厦时，远远看见一人，左手拉着大大的行李箱，规规矩矩走三步，然后虔诚的五体投地，往前拜行。这种三步一拜的方式一般在..

我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，..

我们通过学佛修行，把宇宙和人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，..

很多人心里有求法、修法的念头，但行为上一直拖延、观望，今天不行，明天;今年不行，明年、后年……始终修不了法，“明日复明日，明日何其多”，在这样的状态中耗尽了人生..