印广法师讲妙法莲华经

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(35)第三讲⑾果平法师讲授摄持正法愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。希望我能受持诸佛甚深微妙的..

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(42)第四讲④果平法师讲授下面：趣入观见如来：我于一念见三世，所有一切人狮子，亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。我于一念见三世..

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(39)第四讲①果平法师讲授导读昨天我们在讲七支供养里面，把请佛住世支与回向支讲完了，在这儿我念一下回向支的长行。“复次善男子..

第三十七愿、人天致敬愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者，不取正觉。颂..

五、病重无力终舍杂行出自《念佛感应录第二集》陈翠兰，女，六十八岁，安徽宣城市人。幼为童养媳，不识字；三十二岁守寡，独自拉拔四个孩子，备尝艰辛；亦可知其性格刚强，..

三、往生之前极乐已现出自《念佛感应录第一集》黄虾贵居士，女，七十二岁，湖北省潜江市，总口农场关口分场第四生产队人，是个一字不识的乡村老太太，患直肠癌四年。黄虾贵..

九、悲杰居士往生纪实出自《念佛感应录第二集》我叫王希林，家住河北廊坊市，老伴今年七十八岁，一九九七年归依三宝，法号悲杰，入念佛门，预知时至，于二○○一年七月一日..

七、弃邪归正一月往生出自《念佛感应录第二集》一位*轮功练习者，念佛往生纪实。我的二姐夫周国生，男，五十三岁，贵州省粮食厅干部。一九九四年开始学*轮功，是一位坚决拒..

结语：闻佛誓愿深思起行闻思修者，三慧也，盖由闻法，思惟义趣，起行修习，能生无漏圣慧。今净业行人，因地求果，厌秽欣净，得闻弥陀四十八愿，倘无愿行，即无信向，闻而不..

破迷开悟，离苦得乐◎德行2002年7月19日，福鼎市佛教协会会长德行法师来到九峰寺禅定静修苑，探望暑假期间正在度假避暑进行三周禅定学修的全体同学，有闽东佛学苑男众班和..

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(34)第三讲⑩果平法师讲授同行菩萨所谓同行菩萨，就是说除了我们自己修行以外，还希望身边招感到跟我们一样的，发起菩提心的同修。..

第四十六愿、随意闻法愿设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。颂曰极乐国中诸庄严水鸟树林常说法其法圆顿实相义闻者自然诸根净一、列诸..

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(41)第四讲③果平法师讲授首先《普贤行愿品》要求我们的内心要作到意乐清净，就是内心是欢喜的，高兴的。只有培养了这样的意乐，我..

拾壹、举往生实例说理举事，理者事之由也，事者理之征也，理与事，一体两面，不可离也，故解说四十八愿后，举往生实例以证之。自古至今，记述念佛往生事迹之书籍者，不胜枚..

信行法师开示录因缘闽东佛学苑女众专修班于2003年4月19日春游假日朝礼浙江瑞安龙翔寺，全体师生于清晨五时半出发，四十余人兴高采烈。龙翔寺住持信行法师特别高兴，派专人..

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(37)第三讲⒀果平法师讲授有一个我们很熟悉的比喻，就是“穷子喻”。说有一个长者，他的儿子早年走失了，流落到其他城市，因为没有..

十、恶不能障弥陀救度出自《念佛感应录第二集》昙鸾大师《往生论注》一开篇说到自力修行是「难行道」，而举出五个难点，其中第三是「无赖恶人，破他胜德」。意思是说：唯仗..

八、念佛老人安详往生出自《念佛感应录第二集》赖庆珍是一位十分真诚的念佛人，她接触佛法不久，就劝家中兄弟安了佛坛，因她哥哥、弟弟几天前获得殊胜感应，在大难中获救，..

第四十五愿、住定见佛愿设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛，若不尔者，不取正觉。颂曰他方国土菩..

第三十九愿、受乐无染愿设我得佛，国中人天，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。颂曰今言漏尽快乐者非指三界内漏尽界外漏尽则正觉除非正觉无漏人一、列诸愿名此愿诸师所..

第三十六愿、常修梵行愿设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，若不尔者，不取正觉。颂曰他方世界菩萨众舍彼本身生极乐..

第三十八愿、衣服随念愿设我得佛，国中人天，欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身，若有裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。颂曰彼国人天妙衣服无有裁缝捣染濯但..

入不思议解脱境界——《普贤行愿品》偈颂(36)第三讲⑿果平法师讲授趣入佛语一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。佛语是非常清净的，不像我们..

第九愿、神足智通愿设我得佛，国中人天，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。颂曰世界海中诸圣众自然身备神足通非是有漏退神通常住不退性神..

捌、示所被通别所被者，所摄受之对象也。通别者，通者广通，别者别限，意谓四十八愿，各愿所摄依正，有通有别，故言所被通别。四十八愿，乃法藏古佛智慧所思，真如所现，故..

第二十四愿、供具如意愿设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所欲求供养之具，若不如意者，不取正觉。颂曰极乐无为诸萨埵每时供养亿诸佛四事百味诸供物如意随愿常涌..

第三十愿、辩才无穷愿设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。颂曰已得辩才无限量三贤十圣难测量众生得生极乐界必得辩才无限量一、列诸愿名此愿诸师所立之愿..