印超上人手下留情

[尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角]：[变灭]，就是四相（生、住、异、灭）中的异相与灭相；因为一切法要灭时，须先有变化或改变，然后才坏散、灭去。此言，六尘及其尘..

蟾宫折桂，金榜题名，是很多未谙出世解脱法之人所追求的世间洪福。但世间福报也是在因果法则的自然运行之中的，且看《文昌帝君阴骘文》中文昌帝君怎么说。他自述道：“上帝..

核心提示：宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食..

问：每个人都希望自己福德绵长、健康长寿，如何才能得到？索达吉堪布：人一生的福报是有限的，它就像银行里的存款，如果不珍惜而肆意浪费，一旦福报享尽了，就要遭受莫大的..

问：常言道：心态决定命运。佛教认为何种心态对一个人的命运最为重要呢？索达吉堪布：一个人的心态，会直接决定未来的命运。而如果没有慈悲的心态，人生难免会以悲剧告终。..

不管是东方人还是西方人，都会追求内在和外在的财富。东方一些亚洲国家的人，因为贫穷和富贵的差距比较大，对金钱特别重视。认为所有的幸福建立在金钱上，只要有钱，快乐就..

问：为什么一个人出家一般还需要观察一段时间才可以？索达吉堪布：华智仁波切在相关教言书中讲：偶尔的出离心是不稳固的。比如，今天遇到一位上师听了一堂课，马上把家里的..

问：如果一个人迫不得已从事与杀生有关的工作，如何才能尽量避免或减轻罪过？索达吉堪布：若自己从事的行业与造恶业有关系，又不能离开，那就尽量不要亲自去做，比如杀害众..

真修行人，应该了知磕头的重要性！看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是从磕头起步的。近来忽然发现自己基础不牢，原来是磕头和诵经太少了。所以现在要多磕头，多诵..

核心提示：宣化上人，黑龙江省双城县人，美国弘法第一人。1918年出生，19岁时母亲逝世，于母亲墓旁守孝三年，期间剃度出家。守孝期间，发“十八大愿”，礼忏坐禅、日中一食..

清朝，在崇明岛，这是在长江入海口的地方，现在属於上海市，有个人叫黄永爵，他自己因为修了一个大善，改造了命运。他有次遇到一位相面的，看他的面相就跟他讲，「你这一生..

福报来自心，来自付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考，到了江苏..

人人都是一方神秘的磁场，吸引着类似气质的同伴。遇到什么样的人，也侧面印证着你是什么样的人。有人抱怨为何总遇不到靠谱的人?的确，这个问题是该好好问问自己。一辈子，..

问：名誉对一个人会带来真正的利益吗？索达吉堪布：所谓的好名声除了能让人得到一时精神陶醉外，其他没有任何实际意义，对自己和他人的今生后世也不会带来任何利乐。世间只..

譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我，不学佛的人说，这是我的冤家对头，我要报复他，他起这个念头。这个念头错误，这是不知道自他是一体。你这一报复，在六道轮回冤冤相报没完..

关于一个人的命运好坏，命运究竟能不能改变，有各种不同的观点。那究竟，人的命运能不能改变呢？如果能，又是什么因素最能改变一个人的命运呢？一、人的命，天注定？有种说..

问：自己从未得罪某个人，他却总是对自己不利，以各种方式想要害我。该怎么办？索达吉堪布：我们自身所遭遇的一切，都有它特定的因缘，绝不会无缘无故而发生。华智仁波切说..

先祝你们各位新年快乐！本来我想很早就到这儿来，但是金山圣寺开光，也有很多人早就约会好了，天天都有人来见我，所以也抽不出时间到这里来。这一次是忙里偷闲，我先到西雅..

问：一个人如果说话不算话有何坏处？索达吉堪布：一个人若出尔反尔，谁都会看不惯他，当然也没人愿意相信他的话，在单位或家庭里，他做什么都会不顺，最后自己孤苦伶仃，就..

核心提示：索达吉堪布，生于1962年，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡四川甘孜县喇荣五明佛学院。索达吉堪布精通汉语，将大量藏文经论译成汉语，并将汉文佛典译成藏..

1、今天大家都想发财，能发吗？不能。要怎样才能发？佛告诉我们，你想发财，你就要修财布施，慷慨布施，毫无吝啬地布施。2、你修布施，出于自己的诚意，欢欢喜喜、快快乐乐..

我们每个人都不可能孤立地生存在这个世界上，必须倚赖周围的环境和人。但很多人看不到这一点，对于别人的付出，养成了一种理所当然的接受习惯，不会真心地感恩别人。相反，..

【编者按】本文为寂静法师受邀参加空瓶子第三届空瓶子【看见幸福】国际灵性论坛精彩授课内容节选。生命是由各种关系构成的一个大组合，我们幸不幸福就取决于所有关系的组成..

核心提示：阿姜曼·布利达陀（AjahnMunBhuridatta），泰国公认的阿罗汉成就者。1870年生于泰国乌汶省。阿姜曼年轻时拥有活泼的心智，在民俗艺术方面表现优异。成为比丘之后..

学佛的人，不要听到人家说句好话，就高兴得不得了；听到人家说句不好的话，就烦恼极了。这是没有定力的表现，有定力的功夫，不会被八风的境界所摇动。说你好还是一样，说你..

习惯，不论是好或坏，都不是没有原因而发展成的，它们是由重复不断的产生直到变成一个人的第二天性。一个邪恶的习惯是难以克服的，因为它对心意有着强烈的牵引力，至于良好..

我想有人一定会有疑问，為什麼没有贪瞋痴的人就是证果的人。现在我把贪瞋痴的重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是慾念，淫欲之心。没有了贪心，就是断..

问：一个人做事能否成功的关键是什么？索达吉堪布：我们平时做事情，要么是为名，要么是为利，要么是为自己，有了这些执著以后，心就静不下来，言行举止也跟着左右摇摆。我..

古语说：“观德于忍，观福于量。”看一个人有没有德行，就看他能不能忍。“忍”字意味深长，它的内容也很全面。要忍什么呢？比如说，利益现前的时候，你能够忍住不去贪，见..

问：一个人生起嗔心的根本原因何在？索大吉堪布：嗔恨心生长之因缘有两种，一种是他人“强行我不欲”：自己不愿意接受的事，他人却强行实施；另一种是“或挠吾所欲”：自己..