印度净土宗祖师是谁

十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。心中心法也..

古希腊有“荷马史诗”，古印度有《罗摩衍那》，古中国呢？

印光大师集中国净土宗教义之大成余池明降至近代，中国佛教包括净土宗衰颓之极，同时知识大开，历代祖师的著作都出现于世。印光乘愿而来，应运而生，得以全面继承和弘扬中国..

一心专诵净土宗的正依经典第329期明觉文：关其祯净土行者应如何入手读经？佛教的三藏十二部经，浩瀚如烟海。须知净土宗是弥陀救度的法门，而释尊谈及阿弥陀佛的经典也不少..

从要门到弘愿──回顾我与净土宗的法缘(五)第313期明觉文：关其祯我终於知道「死穴」所在有一次，我乘机从温哥华飞往香港。途中，我读了一本由道证法师写的书――《永不休..

从求智慧到为生死──回顾我与净土宗的法缘(三)第311期明觉文：关其祯我由一个唯物主义的无神论者转为相信生死轮回的佛教徒，除一些因果法则的逻辑分析外，几乎全因起信於..

净土宗是一个契机的法门第320期明觉文：关其祯一连数篇谈及修习净土法门的因缘，大家都心中有数，略知自身所处的时空世界，犹如火宅。在此国土危脆的大溶炉里，我们必须认..

净土宗是一个因时制宜的法门第319期明觉文：关其祯佛教三个时期-正法、像法和末法释尊在世时，人们虽处於恶世，但有佛陀观机逗教，宣说正法，善知识为胜友，更有佛陀亲证，..

迷悟之间──回顾我与净土宗的法缘(四)第312期明觉文：关其祯无知的净土行者早年我为加拿大东莲觉苑编写「佛门」网资料，并介绍中国佛教十大宗派时，有机会较全面和深入地..

净土宗是一个契理的法门第321期明觉文：关其祯能化的菩萨和所化的众生净土思想是大乘菩萨教，而大乘菩萨教的精神在於自利利他、自度度他。菩萨圣者广修六度万行，以功德回..

「知道」不等同「相信」──回顾我与净土宗的法缘(二)第310期明觉文：关其祯面对生死大事，突破轮回思想佛法博大精深，唯信能入！凡夫障深慧浅，但我有幸遇上佛陀的教化，..

从佛学到学佛――回顾我与净土宗的法缘(一)第309期明觉文：关其祯前言自小在追求宇宙人生的真理中，我触及人生的根本大事–生死问题，而进入宗教的领域，寻求终极的解脱生..

净土宗之名，从何而立？第308期明觉文：关其祯非佛教徒的人恐怕未听闻「净土宗」之名，就算是佛教徒也许不知道净土宗是什么！众所周知，佛教是释迦牟尼佛所创立。他在二千..

印度早期佛塔信仰起源与流变北京师范大学湛如一、问题的提出早期佛塔研究的资料主要有三类，第一是部派佛教的律藏的相关的论书，律藏包含了丰富的早期佛教教团史资料，对..

《印度学讲义》读后湛如法师本世纪以来，国内关于印度学的研究可谓代不乏人，梁漱溟先生、陈寅恪先生、许地山先生、向达先生率先开印度学研究之先河，奠定了印度学在国内研..

印度早期佛教的四大广说与净法原则湛如一、引言净法(kappa)是早期佛教僧团行为的重要准则，其内容包括僧团日常生活的各个方面，泛指与经律相应的行为规范。在波罗提木叉(pq..

1.一心不乱：专注一事，使心不散乱，即是一心不乱。修念佛法门时，以虔诚之信心持诵弥陀名号，使心不散。念佛时舍弃我体，而与阿弥陀佛之念合之为一，即是一心不乱。2.一生..

净土宗第八代祖师-莲池大师的故事

台湾教授讲述佛教被赶出印度的原因！

我们先把这个净土宗的修学，做一个总相说明，我们待会再来回答个别的问题。这个地方大家有没有问题？也就是说临终的正念是要准备的。我想就是说，成佛之道，其实它是很多选..

达摩祖师：前世的因果轮回，达摩知晓自己的身份，辜负了公主

佛教净土宗十三祖

释迦摩尼一花一世界，一叶一菩提

仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易，易在什么地方？不一定要定慧的功夫，只要你有深信切愿。从信心下手，以信愿感通阿弥陀佛的大悲愿力，这桩事情确实是法界里面的一桩大秘密。..