佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，相传为公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。佛教是一种建立在..
世人多有一种误解，认为出家人剃发染衣、辞亲割爱，必定于亲情十分淡漠，不仅无法像常人一样光宗耀祖，甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊..
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佛教故事：年幼时随意伤害小动物，积怨越来越深，长大后果报降临
在佛门里，有一个规矩，就是说别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢..
堕胎10大果报，身体心灵受到伤害。堕胎事件就会变得越来越少，而且更多的孩子也能够去来到这个人世间，这样的人世间才能够变得更加的强大，对于有些夫妇来说，他们想要这个..
佛教故事：狒狒父母不顾危险，舍身救子，过程太感人了
经典佛教故事：顿悟后的释迦牟尼第一次见到自己的孩子
堕胎的果报非常可怕，不仅影响夫妻间的感情，造成女方身体和心理上巨大的痛苦，而且将来还要受地狱之苦报。堕胎是杀生之重，而这生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要..
顶生王是谁？顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了..
今日一文主要是讲解打胎真的有因果报应吗。对于打胎之事，各位缘主或多或少知道，这事情并非是一件善事，不然也不会关心相关堕胎以后的因果与报应的影响。堕胎对人是有影响..
这一篇文字整理，为大家讲解常见的堕胎10大果报。经过诸多缘主堕胎后的经历，师傅在超度过程中所遇整理而成。堕胎10大果报之一：感情不和，堕胎前后两个人感情变化明显。堕..
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴，大家学过唯识的会知道，想是一个重点，就是你心中的分别对我们这个..
【经文】昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置之水中，即时可杀。”时小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，..
【经文】昔有二人为伴，共行旷野。一人被一领毳。中路为贼所剥，一人逃避，走入草中，其失毳者，先于毳头裹一金钱，便语贼言：“此衣适可值一枚金钱，我今求以一枚金钱而用..
【经文】昔有工匠师，为王作务，不堪其苦，诈有眼盲，便得脱苦。有余作师闻之，便欲自坏其目，用避苦役。有人语言：“汝何以自毁，徒受其苦？”如是愚人，为世人所笑。【释..
【经文】昔有雄雌二鸽，共同一巢。秋果熟时，取果满巢。于其后时，果干减少，唯半巢在，雄嗔雌言：“取果勤苦。汝独食之，唯有半在。”雌鸽答应：“我不独食，果自减少。”..
【经文】昔有一人，与他妇通。交通未竟，夫从外来，即便觉之，住于门外，伺其出时，便欲杀害。妇人语言：“我夫已觉，更无出处，唯有摩尼可以得出。”胡以水窦名为“摩尼”..
【经文】昔有一老母，在树下卧，熊欲来搏，尔时老母绕树走避，熊寻后逐，一手抱树欲捉老母，老母得急，即时合树捺熊两手，熊不得动。更有异人来至其所，老母语言：“汝共我..
【经文】昔有一乳母，抱儿涉路。行道疲极，睡眠不觉。时有一人持欢喜丸授与小儿，小儿得已，贪其美味，不顾身物。此人即时解其钳锁、璎珞、衣物都尽掠去。【释义】从前，有..
【经文】昔有一贫人，有少财物。见大富者，意欲共等。不能等故，虽有少财，欲弃水中。旁人语言：“此物虽少，可得延君性命数日，何故舍弃掷著水中？”【释义】从前，有一个..
【经文】昔有贫人在路而行，道中偶得一囊金钱，心大喜跃。即便数之。数未能周，金主忽至，尽还夺钱。其人当时悔不疾去。懊恼之情，甚为极苦。【释义】从前，有一个穷人在路..
【经文】昔有一人，在路而行，道中得一金鼠狼，心中喜踊，持置怀中。涉道而进。至水欲渡，脱衣置地，寻时金鼠变为毒蛇。此人深思：宁为毒蛇螫杀要当怀去。心至冥感，还化为..
【经文】昔有一猕猴，持一把豆，误落一豆在地，便舍手中豆，欲觅其一。未得一豆，先所舍者，鸡鸭尽食。【释义】从前，有一只猕猴，手里抓了一把豆子，偶不小心，失落一颗。..
【经文】昔有劫贼共行劫盗，多取财物，即共分之，等以为分，唯有鹿野钦婆罗色不纯好，以为下分，与最劣者。下劣者得之恚恨，谓呼“大失”。至城卖之，诸贵长者多与其价。一..
【经文】昔有父子二人缘事共行。路贼卒起，欲来剥之。其儿耳中有真金珰，其父见贼卒发，畏失耳珰，即便以手挽之，耳不时决。为耳珰故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去。还以..
【经文】昔有一女人，极患眼痛。有知识女人问言：“汝眼痛耶？”答言：“眼痛。”彼女复言：“有眼必痛。我虽未痛，并欲挑眼，恐其后痛。”旁人语言：“眼若在者，或痛不痛..
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