生命诚可贵(高月明简介)把毒药含在嘴里,趴在山顶的一棵大树叉上,绝望地看着眼前渐渐西落的太阳。此一去,便与家人和心中永恒的挚爱永远隔离,不会再感受到脚踢石头时的疼..
老话“五劳七伤”,具体是指什么?涨见识了
生命中不能承受之「轻」──提不起的时候.就放下吧!有许多聪明好学的人,有作为、有成就者,古今中外可谓不胜枚举。但是,也有许多聪明好学的人,无所作为,未见成就,这..
九、认识生命实相,走向生命的大自在大圆满体悟一实相,是最高境界,也是我们的根本。一实相讲的是事物本源、宇宙本源,本源是一个,万事万物都是从一而来,我们把这个就叫..
人生最终最好的归宿是什么,佛教有很明确的答案,是真的吗
佛教生命观:我走我前路――六趣众生第248期明觉文:陈沛然佛家如何看生命?佛家如何描述众生世界之生命观?人会去哪一个世界呢?生命方向由谁主宰?谁人带领你去哪一趣众..
佛教:爱护众生,尊重生命,主张素食,多行善事,你的后福就来了
爱护生命的故事【父子放生得富貴】佛教动画佛教卡通高清_标清
孔子说“四十不惑”,到底是指什么?你知道吗
清朝贵族怎么听戏看戏,排场有多大?有哪些严格的礼节程序?
佛教生命伦理学之研究方法论台湾玄奘大学教授昭慧一、绪论当代科技发展一日千里,佛教不可能对此毫无闻问。即使是全心隐修而不欲入世间行菩萨道的修行人,只要是得面对生活..
学佛不是对尘世的逃避,也不是一种生命的寄托,而是理解生命的无常!
略谈佛教生命观【生】梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:“于法能起彼用令入现在境名为生。【命】梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:..
看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录
生命勇者的最后一程——敬悼慧英师父释昭慧性广法师令慈,学团师生所尊敬的慧英师父,已于九十四年九月二十六日凌晨二时四十五分,在慈济医院新店分院心莲病房正念分明,安..
堕胎影片风波——兼论宗教在生命教育中所扮演的角色释昭慧一、前言民国九十三年四月二十一日下午,笔者至教育部二楼会议室,参与“推动生命教育谘询委员会”第四届师资组与..
谈胎儿组织之临床运用——覆唐秉辉教授函唐秉辉·释昭慧一、唐秉辉教授致昭慧法师英文函(昭慧中译)亲爱的教授:在这些日子里,我知道您必然是非常繁忙的,因此总结我的问题..
依佛法以观人类胚胎(胎儿)的地位释昭慧ㄧ、“生命”之定义与内涵本文依佛法的原理来阐述“生命”的意义,全文依佛法观点对“生命”作一定义,并简述生命的本质、内涵与出路..
老话“四十莫管两事,五十莫管两人”,是指什么,说的在理吗?