婴灵是指多大的胎儿五个月

过去佛入涅槃说《妙法莲华经》，开权显实，告诉化身佛这一生要教菩萨乘，哪尊佛都要说《妙法莲华经》，法华会必须开、龙华会必须开，这是标志，而且不是形式上的，是真实的..

中国人习惯上在遇到不顺利的事情时，特别是生活中无法解释的特殊现象，一般都会去佛教寺院或道教宫观作“法事”，超度三世冤亲债主，祈求吉祥平安。由于超度法会中所用的牌..

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。读过佛教经典的都应该知道这句经文，这是普贤菩萨发愿偈，是回向偈的一文，回向其实就是施向，以自己所..

你有多大的信仰，就会得到多大的加持力。也就是说，强大的加持力是来自于强大的虔诚心。真正的加持，要用心去感受上师和佛陀的教法才会得到！古时候非常多的大成就者曾经讲..

「十恶不赦」常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。十恶不赦」常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那「十恶」指的是什么呢?在现代汉语中，成语「十恶不赦」中的「十恶」并非..

对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的..

《佛说十善业道经》云：“若离嗔恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。..

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..

问：末学有一个亲戚在怀孕七个月后，发现胎儿发育不健全，跑了几家专科医院，医生都建议把胎儿拿掉。在这种情况下，她便伤心地把胎儿拿掉。请问法师，这是故意堕胎吗？应如..

真正信佛的人，相信轮回，相信此生短暂，会做好准备面对死亡。生死是一个过程的开始与结束，好像每天早上从沉睡中醒来，昨天的生命已消逝，今天又是一个新生命的开始，这也..

我们先讲个故事，在藏经中，有一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其..

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..

因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施一分钱，功德有多大？我们今生能获得人身，布施一分钱，有多少众生成就了我们..

儒家的著作有很多，不得不提的有“三礼”，它是我国古代非常重要的制度典范，而三礼主要表达的是礼节教育、礼仪教育以及礼貌教育，而三礼之道也沿袭至今，教育世人尊师重道..

“六根清净”这个词，在一般不知佛法的人看来，是非常肤浅的，甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼，一定是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..

来寺院参加过过堂的居士都知道，寺院中早、中用斋前都要唱念二时临斋仪，敬养诸佛菩萨，普施法界众生，回向功德斋主，然后才可用斋。而在供养偈中就有这么几句：三德六味，..

流产，成为了现代医院薄利多销的方式。去医院做人工流产的年轻层次也在降落，很多未成年女性都做过流产。而且还不是一次。各位可曾知，人工流产打掉的“胎儿”遗体都会被送..

为了维护网络道场的恒久与清净，必须坚持某些原则，必要时必须清除一些无关闻思修的结缘广告，得罪了某些人，这些因果我来背负着。(一)恒久之心难生：此《每日背诵金刚经》..

佛教对宇宙观的认识是?世界是遵循着成立、存续、坏灭、空无这四个阶段进行周而复始的演化的。这四个阶段分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫，每一个阶段中又分别有二十种劫..

『安住一切功德法中』。「一切功德法指佛果之无尽功德。《仁王经疏》云：施物名功，归己曰德。《净影疏》曰：功谓功能，诸行皆有利益之功，故名为功。此功是善行家德（指自..

【经典原文】世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。——《地藏菩萨本..

佛土有四，所谓凡圣同居土，方便有余土，实报无障碍土，常寂光土。1、凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊..

佛教中的六道轮回的六道指：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三..

“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短..

【加持】的佛力来源，除了来于佛菩萨，更重要的是——众生，是自己的信心，决定了加持力的强弱。信心多大，加持力就多大！举一个简单的例子，“加”就像是医生给病人开药，..

所谓“饭持五戒者万，不如饭一须陀洹”：就是说供养一万个受持五戒的佛教徒，不如供养一个证得声闻乘初果的阿罗汉。大家想想看，最关键的问题是：与佛法解脱六道轮回相应！..

《梵网经菩萨戒》云：“但解法师语，尽受得戒。”请问法师是指谁？法师不单单指现前传戒的和尚，或说戒的法师，从根本义上来讲，“法师”指“释迦牟尼佛”，唯有释迦牟尼佛..

宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理，其中某些人对这句话的理解上出现偏颇，他们认为既然是唯心净土，就不要去求心外的极乐世界了；既然是自性弥陀，就不要..

佛教常说的六根清净中的六根是指什么佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理..