印光大师 大愚法师

问：请问法师，弟子能同时依止一净一禅两位善士吗？弟子这算不算贪两宗法门，还是执着于两宗法门呢？宏海法师答：依止善知识，虽不能说越多越好，但同时依止两位三位也是可..

佛法中关于宿命通的一些看法，应该说，这是所有佛教徒尤其感兴趣的一个话题，学了多少年的佛教了，还依然好奇；没有办法，诱惑力太强，对我们的吸引力特别大，原因还是愚痴..

一、阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念；西方极乐，谁不愿生？而罕得往生，盖念佛之人，未得其诀耳。二、教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！死字一字在念头，则境缘自然冷..

名字即佛闻经达理，断疑生信。方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，方恨自蹉跎。名字即佛，就是这个流浪汉他终于有一天遇到了佛法。那么他听闻经典，也通达了真如的本性，..

十种想首先是无常想，我们众生有种种的颠倒执著，无常计常，而这个佛经常常告诉我们：一切有为法，它都是无常的。这是对治我们常的，著常的颠倒，我们执著有个常。那实际上..

恨是毒汁，不仅毒人，更会毒己。因为恨，少年时，也曾有过将果树砍光的一闪恶念。只因，肇事者曾将我家的桃树果子偷光。佛教说：一念恨心起，百万障门开；一念嗔心起，火烧..

根机利的，你用一些小法来跟他谈，那也不对机，这就叫萤光增结。这里谈到《维摩诘经》里的一个公案。《维摩诘经》是维摩居士示疾，示现生病，释迦牟尼佛派弟子代表佛去探疾..

我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的阶位，为什么没有把福报放进去？这是不是有点不公平？大乘佛法，福慧双修，但是我们看它..

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个重点。第一个，持戒。净土宗我们要先求临终无障碍。我们凡夫的心是受不了刺激的，所以临终..

我们看等觉菩萨。等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等，又望于妙觉，犹有一等故名等觉。这个等觉菩萨就是一生补处了，他的生命最后一生了。那么这个等有两个意思：第一个..

请看下面的《阴骘文》：行时时之方便，作种种之阴功。行就是修行。下面，就是逐件事情来加以劝勉这些善事。行时时之方便，作种种之阴功，这是提纲挈领的两句话，都在阐明着..

【原文】复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或时惊狂漫走。或时得病。或时致死。或时自欲投岩赴火。自绞自害。如是障..

修止观，先修止。系缘守境止：系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令心专注一境上，令心止息。或缘佛之像，或专念佛之名号，收心于一处。引心止：随心所起即便制..

财布施主要是鼓励在家居士，上供寺庙、僧众，印制佛经、造佛塔、佛像等等，下施六道众生，其实是给在家居士一个善巧的方式来累积资粮。因为在家居士有能力、势力和财力，很..

近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的重视渐渐淡..

十回向位言回向者，具足三义：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三义，事理和融，顺入中道法界，故名回向。我们知道十住位菩萨的重点在空观，用空观来自调；..

云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。这个贼人，就是出家以后不修学佛法而修学外道之法，用种种的外..

婴灵是因人流、胎死腹中，或出世不久即夭折的婴儿魂灵，不存在有意或无意，因父母没有帮助为他做超度，魂魄无依，无法往生，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场找到亲..

念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。..

自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于度脱了。自性是佛道，你觉悟了的自性就是佛道。既然是自性里面的，那也就很容易成就，不..

我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修福的内容整合起来。如果一个念佛行人能够把净业三福作为行为的准则，他在世间就是一个道..

佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安，它是由过去的业力所招感的。躁动不安，某种程度破坏我们今生的快乐，更重..

有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回来。父亲劝我：就你那点业余水平，还是不要玩了。听了父亲的话，虽然自己有所收敛，但也..

我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。这个地方是讲到佛陀的教诫。我们看看佛陀教诫弟子们是怎么修学的。佛..

【原文】故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得生，矧多爱乎。即极乐有一念之不一，则临终为此念之所转，而不得生，矧多念乎。盖爱之所以..

净土法门，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，洵为利生唯一无上法门。唯现在之人，或者自高自大，谓既云众生即佛，则我即是佛，何必再念佛乎？或者以我既为苦恼凡夫..

我等现今幸得人身，幸闻佛法，复幸得闻如是微妙净土念佛法门，圆顿直捷，简便易修，不假多劫，即生可到。应当生大惭愧，悲泣雨泪，渴仰慈尊，发菩提心，如子忆母，念念求生..

我们来看看，佛陀讲十二因缘，是怎么能够让一个人悟道呢？我们简单地把十二因缘的整个内涵解释一下。这个十二因缘它牵涉到的是三个生命：第一个，你过去的生命，你的前生；..

众位缘主，大家好。道家法师超度阴灵靠谱嘛？只要是正规的寺庙道观都是可以进行超度的。在超度日记的最初的前几篇文章，我就写过关于各种超度的不同。今日想仔细的与大家说..

明心见性的人，他们的心境是什么？古来大德有几种形容，你把它体会看看。明心见性大彻大悟人的心境：生擒活捉不费吹灰之力。这个可了不起。什么叫生擒活捉？就是烦恼，生擒..