印光大师放生功德

非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。信则信自、信他、信因、信果、信事、信理；愿则..

一、少年辟佛，醒悟出家印光大师（公元1861-1940年），讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳（今陕西省合阳县）人。大师幼读儒书，效韩愈欧阳修辟佛，后病困数载，始悟..

一、幼而颖异，发出世志彻悟大师（公元1741-1810年），讳际醒，字彻悟，一字讷堂，又号梦东，京东丰润（今河北省唐山市丰润区）人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，博览..

世传永明大师昼夜念弥陀十万。予尝试之，自今初日分，至明初日分，足十二时百刻，正得十万。而所念止是四字名号，若六字则不及满数矣！饮食抽解，皆无间断，少间则不及满数..

一指光，周法界。十念成，皆自在。感应道交，生佛无碍。讨甚自性弥陀，只此岂属心外？光明寿量无伦匹，慈眼悲心彻底呈。只手长舒尘点劫，一般也是惜儿情。观常作佛，佛常在..

广西马山灵阳寺2010年农历八月念佛七法会圣旭法师开示(初二上午)念佛的功德我们为什么要念佛呢？因为我们所在的娑婆世界，是一个充满痛苦烦恼的世界，所以我们要念佛求生极..

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会(初七下午仁焕法师开示)超渡的功德今天是冥阳两界离苦得乐的日子。要想真正离苦得乐，第一必定建立良好的信仰心，第二要为冥阳两界..

完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》上海社会科学院宗教所刘元春印顺导师在《太虚大师菩萨心行的认识》一文中，对太虚大师的思想体系与理想特质作．了准确..

【原文】如来悯念众生自力了脱之难，于是特开一信愿念佛，求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿，持佛名号。虽五逆十恶，将堕阿鼻地狱之极重罪人，尚得往生。况诸恶莫..

念佛何以能具定学？《弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。不乱即是定，此乃万..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十五日上午仁焕法师开示)六字洪名的功德念六字洪名得到灵感的人，就会相信六字洪名的功德。如果没有念过，或者念过但..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初六上午)信为道源功德母法会进行到今天，很快就要过去了。我们要认识到，来到法会是接受做一个无量寿的生命，做一..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初九下午)忏悔和做功德关心和崇拜要分清。对上才说崇拜，对下要说关心。我们对乞丐要关心，不能去崇拜乞丐。关心乞丐有什么用呢..

龙华三会愿相逢究竟真实的佛法，是唯亲证的诸佛乃能知之，所谓唯佛与佛乃能究尽诸法实相，决非我们思量分别之所能解，言语文字之所能到的。不过慈悲为怀的佛陀，欲摄化一切..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十七下午寂静法师开示)最大的功德是什么今天奉师父之命，来这里和大家结个法缘。今天我能到南山寺来，跟大家结法缘，几个月之前..

广东化州南山寺2011年农历正月念佛七法会(十七下午寂静法师开示)六字洪名的功德今天有缘奉师父之命跟大家在这里结法缘，我自己才疏学浅，所以也不知道要讲什么，就是不会讲..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初六下午)念佛法门的功德今年我们每个月都打佛七，因为我们要挽救灾难，祈求平安，所以我们才尽量努力。07年以来，我几乎没有空余..

【原文】我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄为真，将奴作主。如是思之，甚可惭愧。若于平时，常作是想。则心..

问。六趣升沉皆唯是识。初生善恶之趣。其相如何。答。随福所资。果报不等。胜福资识则境大。劣福资识则相微。显识经云。大药复白佛言。世尊。众生舍身。云何生诸天中。乃至..

宗喀巴大师传略陈士东宗喀巴法名罗桑扎巴，藏语“罗桑”，意为“善慧”，由于藏语称其地青海湟中为“宗喀”，故世人又称他为宗喀巴。有人还尊称他为杰仁波且，意为宝贝佛爷..

太虚大师与密宗天晟传统文化研究所陈士东太虚大师精识五明，殚心三藏，长于融贯统摄，为中国佛学之大成者。密宗为佛教八大宗派之一种，作为希冀八大宗派平等发展的太虚大师..

广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(十八下午)皈命念佛的功德人人都需要平安，那说明平安是我们的心愿，也是我们的本愿。没有哪一个人需要灾难，那..

广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(二十一上午)学佛的功德我们再认识学佛的功德。佛是觉悟的老师，我们学佛就是愿望自己成为觉悟的人。觉悟的人就..

经云：一称南无佛，皆已成佛道。此言正因佛性，人人本具。故称性所起缘、了二因，必与正因同得究竟也。是以念佛三昧，名为三昧中王，普摄一切三昧。修此三昧，凡有三种：一..

世人生日，设宴会、张音乐、绘图画、竞辞赋，以之为乐。唐文皇独不为，可谓超越常情矣。或曰：是日也，不为乐而诵经礼忏，修诸福事，则何如？曰：诚善矣！欲报父母劬劳生育..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初五晚上)忏悔的功德——片雪遇洪炉有勇气忏悔，黑暗消除，业障消除；有勇气感恩，就得到佛光普照。你们来这里，能有信心勇..

自力何可与佛力并论乎？当今之人，欲于现生了生死大事者，舍净土一法，则绝无希望矣。须知净土法门，法法圆通，如皓月丽天，川川俱现；水银堕地，颗颗皆圆。净土法门，超胜..

问：般若无相，不受一尘，云何广辩四缘及诸因果？答：夫佛道正法，皆从缘生。故云心法四缘生，色法二缘起。若执不从缘生者，皆非正法，悉属外道自然邪见。且心之一法，若无..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十九下午)念佛的功德为何念佛能带来平安？首先要理解六字洪名的功德。六字洪名里面的三个字“阿弥陀”，意思是无量光..

日僧荣睿大师圆寂一二五○周年祭高永霄日本的佛教乃是在南北朝时期，即约于公元六世纪从中国传入去的【1】，而到了隋唐年间，中国佛教正当是黄金时代，中日两国往来频繁，..