达摩大师《血脉论》浅读之十六而且,对于达摩大师说,见性的在家人也是见性成佛,有些人还是有疑问的,他们问道:问曰:白衣有妻子,淫欲不除,凭何得成佛?有人问:“在家..
达摩大师《血脉论》浅读之八关于不见性,纵然念佛、诵经、布施、持戒,等等,也不得成佛,达摩大师继续给咱进一步解答:“佛不持戒,佛不修善,佛不造恶;佛不精进,佛不懈..
达摩大师《血脉论》浅读之十四不过,目前,咱还没到达那程度,咱还是最初发心学佛的人,所以,咱的心识和道念还不稳定,如达摩大师所说:初发心人,神识总不定;若梦中频见..
达摩大师《血脉论》浅读之十七问曰:旃陀罗杀生作业,如何得成佛?有人问道:“旃陀罗是杀生作恶业之人,咋能够成佛呢?”问题很清楚,因为在古印度,旃陀罗就是指屠夫、刽..
达摩大师《血脉论》浅读之十五外道不会佛意,用功最多。违背圣意,终日驱驱念佛转经,昏于神性,不免轮回。“外道修行人,没有领会佛陀的法意,不明白成佛的方向,不过,他..
达摩大师《血脉论》浅读之九问曰:“既若施为运动,一切时中皆是本心;色身无常之时,云何不见本心?”有人问道:“既然说所有的作为,所有的运动和活动,乃至于任何时候当..
达摩大师《血脉论》浅读之十但是,要见到本来心,要见到咱的如如法身,却并不容易,因为,它太微妙了,没有形象呀。所以,达摩大师说:“此心微妙难见,此心不同色心,此心..
达摩大师《血脉论》浅读之十三下面,达摩大师为咱开示梦境,以及见性之后,禅修当中的各种境界,还有处理方法,乃至于如何在见性之后实修,才能够转凡成圣,等等,属于悟后..
供僧功德殊胜行──讲于盂兰盆法会超定盂兰盆法会的由来每逢农历七月期间,中国佛教徒显得异常地忙碌。一是七月十五──佛欢喜日、僧自恣日;一是七月三十日,地藏王菩萨诞..
云何菩萨其施广大?若诸菩萨于惠施中离娑洛想。前面是讲菩萨的一种相续的加持,这个地方讲广大。说是什么样的布施成就广大的功德呢?说菩萨在布施的时候,远离娑洛之想。这..
太虚大师的特征——新与实仁俊这是海刊第二次出专刊纪念大师,第一次是四十六年,事隔十年,大家更认真底出专刊纪念他,足见他太值得纪念了。近代中国的佛教史,大半通在大..
积福慧庚子年(2020)第二期放生法会仪轨
净空法师:清朝印光大师特别提倡,道教的太上感应篇,用意何为?
一诚长老在虚云大师圆寂五十周年纪念法会上讲话尊敬的各位领导,各位长老,各位法师,各位居士,各位朋友:今天我们在这里隆重集会,深切缅怀我国佛教现代史上的一代宗师、..
忏悔前愆.改往修来──礼拜《梁皇宝忏》的意义与功德宽运法师西方寺盂兰法会过堂开示各位法师、各位居士︰非常高兴,有这么多的护法居士、善信、孝子贤孙,在盂兰节的时候..
勤修善业.回向功德──西方寺水陆法会过堂开示各位法師,各位居士:非常的高兴看见大家来参加我们西方寺一年一度的水陆法会。我们中国人传统讲的就是慎终追远,提倡孝道。所..
净土宗师——四祖法照大师圆慈法师莲宗的第四祖是法照大师(公元747-821),身世事迹不详。他是唐代宗皇帝的国师。因仰慕慧远大师的芳踪,由东吴到庐山,结西方道场,专修禅..
礼忏功德殊胜行.无边胜福皆回向──宽运法师西方寺盂兰法会过堂开示各位法师、各位居士︰时间过得非常的快,转眼之间,明天就是七月十五,而且明天是佛的欢喜日,僧的自恣..
莲宗六祖杭州永明延寿大师圆慈法师视诸众生皆是佛,只顾救生忘国宪,赴市心乐颜不变,蒙赦得遂出家愿,日课佛事百八件,法华一部佛十万,若非大权示世间,法幢谁能如是建。..
度生死之桥梁.破痴暗之灯炬--受持八关斋戒的意义和功德朝阳佑顺寺于2012年10月3日至5日,首次启建「八关斋戒共修法会」,参加善信踊跃,反应热烈;寺内四众同仁,早于法..