印光大师放生开示

夫欲念诵，灭罪障，助菩提，应须发愿。先净三业，十指合掌，面向诸佛，口陈辞句，作如是言：弟子比丘某甲（余众各准此称名），稽（qǐ）首和南，一心归命尽十方三世一切诸..

我们再看下面的经文，无眼界，乃至无意识界。前面讲了破五蕴、破十二入，这句经文就是破十八界，破的越来越透彻了。无眼界，乃至无意识界，这一句是省略词，十八界没有一个..

净空法师开示之《超度的人越来越多》

净空法师开示之《会布施不但是养生之道，而且是最好的养生之道。》

净空法师开示之《家有小孩教他读什么书，怎样读？》

净空法师开示之《不能包容，严重障碍了初学同修》

我们今天学习的，我们今天，我们学习的，其实也都是大乘佛法，最上一乘佛法，但是我们的发心是不是大乘心?如果你发了是为自己的家人平安，为自己的健康，或者是为了名闻利..

彻悟大师（1741--1810）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长..

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云栖祩宏（1535（乙未年）-1615（乙卯年）），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德..

印光大师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师..

在《希有校量功德经》中说，假使满三千大千世界中诸佛如来，如果有善男子善女人，在二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七..

信仰转形：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响上海大学宗教与和平研究中心李向平永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》，对于禅..

法师开示之《保证开悟的方法你要不要？》

法师开示之《我秘密的告诉你，现在没人愿意讲的.....》

法师开示之《修炼清净心其实很简单！》

论智者大师的时空观上海大学哲学系沈海燕提要：天台智顗的宇宙时空观是构成其圆融哲学的重要支柱。本文从智顗的本迹理论探讨了其独树一帜的时空观，以此彰显其圆融哲学的特..

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法师开示之《补充身体能量它最好》

法师开示之《打坐念佛产生境界时，我该怎么对待？》

法师开示之《修行到什么时候，一点就通了？》

法师开示之《专找别人毛病害了自己》

老梁讲述国学大师南怀瑾也犯错误，南怀瑾对传统文化贡献！

念佛乃诸法之要，孝养为百行之先。孝心即是佛心，孝行无非佛行。欲得道同诸佛，先须孝养二亲。故赜禅师云：孝之一字，众妙之门。佛语以孝为宗，佛经以孝为戒。言中不昧，口..

虽然世出世间凡所有相，都是因缘假合而成，当体即空，但是要想见到法身实相，离不开这些妄相。因为法身是无形无相，是不会自己显相的，它要是在这些妄相上显现。这些妄相又..

民间有句俗话，只羡鸳鸯不羡仙，这种观念从佛法的角度来说，是真的是愚痴的。憨山大师说，爱是生死轮回的根本。这个爱，不是我们今生才有的，也不是一生两生有的，它是无始..

一、礼佛入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处..

法师开示之《业障重的人从吃饭，穿衣上看。》

法师开示之《不一样的比丘尼......》

法师开示之《发愿求生净土，就是发大菩提心》