人，是动物，可是与其他动物又不一样。人，头朝天、脚朝地，所谓顶天立地，在有情众生的世界中，只需人具有这个条件；其他的猪马牛羊、鱼虾贝类，乃至鸟雀飞禽，都没有头朝..
【原文】予初出家时，皋亭茶汤寺老僧，以诞日延予斋。时大岭有立禅，北人也，戆直无谄，顾予曰：彼延子为佛法耶？人情耶？彼以人情重子耳，何往为？予大惭。又友古溟者，谓..
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号，你怎么能往..
【原文】杭郡多士坊①，有东平庙。郡之窘人死，致梦其妻云：谅汝无力修荐；纵多方修荐，不若东平庙庙主某公施一饭斛足矣！妻诣庙主求请。主云：我至期有七员主行醮事②，奈..
无根禅师有一次入定三日，被人误以为圆寂了，就将他的身体火化。过了几天，无根禅师的神识要出定，却找不到他的身体，寺里的人都听到他以凄惨的声响喃喃自语：我在哪里呢？..
世尊始于阿含会上且说人天十善,免堕三途。及后说无常、空苦、无我、四谛及十二缘由之法,令众生权出三界,勉离生死。次说般若,以显真空妙有,而破二乘偏空之执。四十年后,佛将..
过去佛陀曾对弟子开示：「为人后代孝顺供养父亲妈妈，纵使菲薄亦获福无量；若是忤逆父亲妈妈，即使一次、两次，罪亦无量。」弟子们想多了解罪福的事，所以佛陀又开示了长者..
我姐姐的姓名叫刘素青，那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名，我给我姐也剖析剖析，那个素我俩是相同的，没说的，那我想我姐这个青怎样说，那我就想，青出..
18日刘素青大姐打电话叫我到她家，我看到她体能比二周前虚弱了很多。我问她：姐你要往生了吗？她说：是。下午一点，她的家园黑龙江省双城的助念团来30多人。大姐坐起来，脸..
方才咱们一位同修建议我，让我讲讲对于送往生的那种殊胜的状况，说这个对咱们是一个鼓舞。我这次给咱们举一个比如，这个比如即是我在第一张光盘里从前说到的宋居士（小宋）..
《金刚三昧经》云：大力菩萨言：何谓存三守一，入如来禅？佛言：存三者，存三解脱。守一者，守一心。如入如来禅者，理观心如，入如是地，即入实际。《华严经》颂云：佛子住..
我等念佛行人，应当考实今时净土法门，与古时净土法门，究竟是异耶，同耶。若言是异，我等历岁经年，从朝至暮，所称佛号，皆是南无阿弥陀佛六字，而与古时佛名，丝毫无别。..
正月初一开示|柔忍各位大德比丘、各位尼师、诸位优婆塞、优婆夷，还有来寺院拜佛的信众、游客，大家上午吉祥！这是大年初一了，兔年。初一讲的话都是讲吉祥的话，恭喜发财..
五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的宿世是破头山中的栽松道人。栽松道人从前问道于四祖道信（四祖其时正驻锡于破头山）：法道可得闻乎（您宣..
近来诸方少年，有志参禅者多；及乎相见，都是颠倒汉。以固守妄想为誓愿，以养懒惰为苦功，以长我慢为孤高，以弄唇舌为机锋，以执愚痴为向上，以背佛祖为自是，以恃黠慧为妙..
一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。这时，佛陀向舍利弗说：久远从前，有一个国家名为罗阅祇，其时国内正举办一场盛..
唐贞观五年，有隆州巴西县，令狐元轨者，敬信佛法。欲写法华，金刚般若，涅槃等，无由自检。凭彼土抗禅师检校。抗乃为在寺如法洁净，写了下帙（zh）。还岐州庄所，经留在庄..
才劝往生言著相尽思贪恋却迷蒙在中国自古以来的佛教修行当中，主要是两个大流派：一个是禅宗，一个是净土宗。这两个宗派的门庭施设各有善巧方便。禅宗是直指人心，见性成佛..
编者按：剃度出家在年岁上有何需求？一般说来，我国其时对于出家为僧在年岁上有所束缚，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家..
我常说：开悟很困难，往生很容易。修行人要大彻大悟，见到平等的空性。禅宗云：圣人见体，凡夫见相。圣人看到毕竟空、究竟平等的心性。毕竟空的平等心性是圣人所见到的境界..
【原文】有自称西域沙门，作焰口①施食法师者，其洒净②也不用水，燃沸汤于瓶，以手擎而洒之，着人面不热。人异之，请施食者络绎③。予以为此甚不足贵也。世之号端公太保④..
佛陀在弘法时，须面对芸芸众生以及各种不一样的宗教信仰者，不断地为人解惑。若有人提出问题，佛陀就为他们具体说明说明。佛陀主张涅槃幽静的地步，也经历弟子们怎么进入涅..
上海有一位名叫杨信芳的中学生，十八岁时肄业于上海女子中学。她有一位同学名字叫张孝娟，家住西门道润安里，张孝娟与杨信芳的友情最深，张孝娟的母亲张太太也非常喜爱杨信..
我是上一年腊月初步诵地藏经的，当时小妹患了癌症，面临出人意料的冲击，的确挺苦楚，但是又束手无策，邻居小朱，也是我学佛诵经的指路人吧，当时她说：急忙给你小妹诵地藏..
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