一、梁启超为印光法师文钞题签题词民国八年秋，徐蔚如居士刻印了《印光法师文钞续编》。冬天回上海的时候，朋友知交索要这本书的人很多，但书很快就散尽了。于是决定重新编..
【原文】或问：仙出神，禅者能之乎？曰：能之而不为也。楞严云：其心离身，反观其面是也。而继之曰：非为圣证，若作圣解，即受群邪。是能之而不为也。又问：神之出也，有阴..
六祖大师世寿七十六岁，二十四岁受五祖传衣，三十九岁落发受戒，说法利生共有三十七年，得法嗣法的弟子共有四十三人，其他开悟觉道者，无法详知其数。在六祖大师即将圆寂时..
当今社会，西装可能就像一日三餐那样离不开身吧。上至总统下至清洁工，如果他们都穿上西装的话，恐怕你未必能分辨得出来。有一年国庆，我还见过一位钉皮鞋的鞋匠，脖子上也..
先念南无阿弥陀佛十句。手持供水及米粒，至出食台前。念云：以此供水及米粒，施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等众，早得人身，消除业障，往生极乐世界，速证无上菩提。并愿..
二○○○年末，学院举行汉僧七部大论的结业考试。一千余名汉族四众弟子中，普英以一百分的优异成绩荣获女众的最高奖励——特等奖。不过，单从外表你可能一点也看不出她身上..
说起感应来，我还亲眼看到几件观音菩萨显灵的事，这里不妨给大家说一说。一九二九年，沈阳海城县，虎獐屯，有一位姓商的，名商述圣，信佛恳切，每天要定时念观音普门品三遍..
最初迷真起妄，则曰一念妄动。末后返妄归真，则曰一念相应。是则起妄之后、归真之前，更有何法，能外此一念乎？是故一念悟，随净缘，即佛法界。迷，随染缘，即九法界。十方..
自己是情绪的主人，而不是奴隶。（图片来源：资料图）编者按：故事阐述了佛陀所说的：“我己经不再被别人的嘴巴所控制，我己经不再是别人嘴巴的奴隶，因为我是自己的主人。..
非常可怕的世俗欲乐（图片来源：资料图）编者按：这个小故事描述的是佛陀发现僧团中的一些新出家比丘有些心浮气躁，于是给他们讲诉了一个小猎豹的故事。佛陀告诉比丘们：“..
隋唐时，有个叫睦仁茜的人，他有一位鬼兄弟名叫成景。这位鬼兄弟官拜长史，在鬼界地位也不低。眭仁茜有个学生，名叫文本。他教文本读书已有一段时间，两边逐渐建立了豪情，..
何为正知正见、正信正修？简言之,心地清净光明，令见、闻、觉、知之用，能契入佛知佛见，佛法教理本体，能契入真如自性之修为者，其修学的观念和办法即称为正知正见、正信..
或许每个人都会有这么的感悟，当咱们在做一件事情到了快要坚持不下去的时候，总会有兄弟会鼓励你再坚持一下，立刻就要成功了，没错，本来成功通常就在坚持再坚持一下以后。..
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：ldquo;你是谁？为何来求见虚老？rdquo;那青年说：..
释万回，俗姓张氏，虢州(今河南灵宝)阌乡人。长到七八岁了，他还不会说句完好的话，就像痴人相同，为此爸爸妈妈十分悲伤。万回常常受到街坊邻居小孩的欺压，他却老是无所谓..
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