(一)一声佛号一声心,须信心深佛更深,梦眼未开情逐逐,慈光常照夜沉沉。(二)一声佛号一声心,落落圆音闻现今,何事世间痴汉子,犹将黄叶谤黄金。(三)一声佛号一声心..
佛祖教人,唯在真心实行,为出生死之要。心真则凡所动作言行举措,无一事而不真;行实则凡所云为,无一行而不实。故真实如好种子,其余作为立行种种,皆发生之缘,以是之故..
问:佛都是二利圆满的。那为什么阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王呢?答:每尊佛的慈悲誓愿,救度众生的机是不同的。如本师在宣讲《法华经》时,五千比丘就离开了席位,是因为..
圣人之教。以五常治世。仁为首。不杀曰仁。佛设五戒。以不杀第一。是知圣人之心。以慈为本。经云。孝名为戒。斯则戒以孝为本。以一切众生。有知觉者。皆有佛性。若杀生。则..
成都大慈寺是玄奘大师研究佛经之地,距今1600年历史,值得一去!
接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?这就必须说明它的道理了:约生释:这个地方的道理,虽然不容易了解,但是你要是能了解,..
居士:我回向后,要不要再回向给冤亲债主?常敏法师:阿弥陀佛要救度哪些人啊?居士:我们这些人啊。常敏法师:那你的冤亲债主,阿弥陀佛要不要救?居士:要的。常敏法师:..
佛教音乐-南无阿弥陀佛
问:南无阿弥陀佛,亦即不论众生善恶罪福,只论弥陀誓愿救度;信受称名者,皆入弥陀光明摄取不舍中,对吗?常敏法师:往生净土完全是凭着南无阿弥陀佛的大悲愿力,凭着阿弥..
来自内心的佛教音乐,加长版《阿弥陀佛心咒》,分享给有缘人
佛教音乐——阿弥陀佛圣号
问:善导大师“教念弥陀专复专”,是不是不能念别的佛菩萨名号?常敏法师:这是善导大师慈悲,殷勤劝告我们,众生往生净土是依靠南无阿弥陀佛的本愿力,依靠阿弥陀佛的大悲..
佛教歌曲《南无阿弥陀佛》
问:《佛说阿弥陀经》中的“闻说阿弥陀佛,执持名号....”是自力还是他力?常敏法师:《阿弥陀经》说:“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”闻说阿弥陀..
一首佛教歌曲《阿弥陀佛》净化心灵,累积福报,为家人朋友祈福!
问:众生在没法改变自己业力的情况下,阿弥陀佛怎么来救度?常敏法师:无缘大慈,同体大悲,阿弥陀佛视一切众生,如母视子。他以慈悲、清净、平等之心对待十方众生,不拣择..
问:师父,反对弥陀本愿的人,是不是与阿弥陀佛的因缘未成熟?常敏法师:那是从恶道中来,与阿弥陀佛缘分没有成熟。信心欢喜念佛之人,都是往昔亲近过诸佛菩萨、修福慧、有..
上午九点五十三分,将念佛心情感应,发信息给师父。等回信息,五分钟、十分钟,心想三条信息都很长,看也要看一会儿了,师父很忙真不应该打扰师父的宝贵时间,也许晚上休息..
心之本觉曰佛,心之始觉曰念。顾本觉之在人心也,似异而恒同;乃始觉之随人用也,虽同而恒异。是故背尘合觉,便名始觉;背觉合尘,便号无明。无明无体,即以始觉为体;始觉..
阿弥陀佛(图片来源:凤凰网佛教)释迦牟尼佛(图片来源:凤凰网佛教)网友:请教师父,阿弥陀佛和释迦牟尼佛真的是兄弟关系吗?佛教是不是流行一家人都成佛?法隆法师:这..
信众问:师父,阿弥陀佛,到底念a弥陀佛,还是念e弥陀佛?法隆法师答:这个问题经常有人问,在读音上我们要有传承。但是我们要知道在十方世界中,有许许多多的语言和方言,..
冬日的斜阳,射进西窗。师父靠窗坐着,喝茶,回答着我们的问题,空隙时还在电脑上敲打,回复网友的问题。善本录像,我就一心一意地听师父开示。很深奥,很微妙的净土教理,..
学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,佛法不求透而自透。金以炼而精,镜以磨而净也。今之学者,吾惑焉,任卤莽之质而不知革,益骛外..
编者按:很多人念阿弥陀佛的时候都想要知道:阿弥陀佛,到底念a弥陀佛,还是念e弥陀佛?加拿大渥太华弥陀寺住持、内蒙古鄂尔多斯市观音寺住持、内蒙古包头市清净寺监院法隆..
知佛见无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内、外、中间,非三世所摄,非四句可得,只不肯谛审谛观,妄认六尘缘影为自心相,便成众生知见。若仔细观此众生知..
前有数行奉寄,想已尘览。顷接手书,乃有尘业情缘,卒难销陨,何时得成妙观等语。足知求道之切。然依鄙见,即此厌尘情、忻妙观,正坐学道内障,且避喧求静处,世未有其方。..
居士:往生靠弥陀本愿力,有的人就觉得讲修行就是自力。但《无量寿经》末后是故我法,如是作,如是说,如是教,应当信顺,如法修行。这里不是也提到修行了吗?常敏法师:这..
问:弥陀如慈母,可是慈母我们看得见摸得着,阿弥陀佛我们怎么看得见呢?常敏法师:烦恼障眼虽不见,大悲无倦常照我。弥陀是以六字名号来摄受众生,救度众生,以六字名号来..
问:请法师给弟子通俗地解释一下,什么是念自性弥陀,生唯心净土?每个人的心里都不一样,那每个人的净土也不同吗?净土也是可有可无的吗?自性弥陀意思是自性本心就是佛吗..