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【原文】僧问：沙门奚事？曰：事道。事道孰为本？曰：德行为本。僧云：甚矣！子之固也。利以慧入，钝以福修；沙门者，取慧焉，足矣，德行奚为？予曰：先民有言，德行本也。..
四念处观就是一种般若智慧。有的人讲小乘没有般若；小乘的四念处就是般若，怎么说没有般若？我们修四念处观，就是在修习般若智慧。明白四念处观的道理以后，还要去修习、去..
禅宗的法门呢？我略讲两句就好了。虚云老和尚他老人家看话头，起疑情，他老人家生死心切，所以一看话头，那个疑情就起，疑情一起呢！就不知道行住坐卧了。有一天，他老人家..
念佛念观音，均能消灾免难，平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂..
你看一个人，他完全不修无常观无我观，他在佛教界里面整天修福报，他会有一个特点，他的内心世界特别的刚强傲慢，尤其是福报越大的人那个我特别大，因为平常他走的道路都走..
【原文】古德有言：唯有径路修行，但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀，此云无量寿，佛者觉也，乃吾人本然天真之觉性，尤见性之第一妙门也。原夫此性，先天地而不为老，后天地而不为..
隋朝天台智者大师，在中国佛教史上占有相当重要的地位。佛陀一代时教，经由智者大师以五时八教加以判释之后，经典正义这才条理分明、层次井然地彰显开来，不至于成为一锅黏..
曾几何时，我也是抱着对人生的困惑和探索生命的真谛，当然，还有那么一点点的侥幸心理，懵懵懂懂的就踏入了释教这片崇高的国土。幻想着能够从释教里能够捞到点什么。可是由..
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残经不能修补，烧掉没有罪过。如果是还可以看，可以修补的，那就不应该烧。有不知道变通的人，一向不敢烧。破经毕竟不能够再看，又不能像好经一样的收藏，反而成为轻慢亵渎..
在沙弥的戒律上也有这一条，庙里面上的供果、供品，庙里面供养完佛之后，是收归库房，或者是收归哪个执事人，统一到过堂的时候分。若是有人没有分到，就把一个切成两片，两..
一、执持名号，一心不乱，此八个字，为解粘去缚之第一法门、无上法门、秘密法门！亦为了生脱死的堂堂大路！朝念暮念，坐念行念，念念相续，必成三昧！必出三界！必生净土！..
宗门下的人，不乱开一个口；假使说错一句话，就要丧身、失命。你的身丧了，命失了，还算小事。如何是大事呢？妄答一字，就要堕阿鼻地狱。你看这个事还小吗？何以有这么厉害..
禅是总持法门，无不从此法界流，无不还归此法界。我们能够相信，修持这一法真是火中生莲，如同金钵罗花一样，不是一佛二佛所种善根，不然的话，不相信怀疑啊！即使今生没有..
金刚经口诀姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译唐六祖大师惠能口诀宋天台罗适校刊河北史凤儒重辑夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理..
百年三万六千日，不放身心静片时，我们这人活不了好久唉！百年只有三万六千日，从父母生我们到大，都没有放下，自从懂事情会说话就有贪嗔痴，虽然我们这些人是学佛的，是不..
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弘一法师，由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起大面又很像个..
我们来看憨山大师出家的一个因缘，出自《憨山老人年谱自序实录》，是憨山大师自己叙述的。憨山大师七岁的时候，叔叔对出家前的憨山大师非常钟爱，父母送憨山大师去私塾读书..
苏东坡的前世苏东坡佛门友人众多，每到一地，亦要游览当地佛寺，其最可爱的一篇小品《记承天寺夜游》也与佛寺有关：“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起..
最能够体现周恩来的佛学造诣的还有他著名的“上马杀贼，下马学佛”的题词。1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的僧人以丘赞、演文法师为首..
我国的弥勒信仰源远流长。最初的弥勒信仰源自东晋时代的苻坚，他曾送一尊结珠弥勒像给道安大师，道安大师和他的弟子法遇、辅僧、昙戒等，发愿要上生兜率内院弥勒净土。至此..
这个打警策是考验你，警告你要好好地用功：今天又过了，你们要警惕、要抓紧了。这个规矩是怎么来的呢？那个时候高旻寺天慧彻祖首座，他是雍正皇帝逼他开悟的。雍正皇帝对国..
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佛法的希望在你们身上，我现在急死了，佛教里没有人。虽有几个人出了家，年青人不知道怎么修行，没得人带，有的人不像话只晓得闹矛盾，搞人我是非，不团结，怎么行？不一心..
今天，有两个人问我：你那时候在虚老那里出家，虚老他老人家生活到底什么样？能不能和我们讲一讲？虚老身高超过两米，两只手垂下去，超过膝盖两寸。他110多岁时，走路腰板..
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