印顺大和尚开示(摄影:南海佛教)今天是惊蛰,是世间万物从沉睡走向苏醒的时节,这也意味着生命即将迎来新的开始。今天还是佛门中重要的日子——释迦牟尼佛出家日。今晨,中..
道安大师像(网络图)两晋南北朝,是佛教东传中国后生根开花的关键时期。这一时期,佛教信仰形态由帝王佛教向士人佛教,特别是民众佛教转型;佛教信仰圈由西来僧人向汉地百姓..
善护口业现世学佛之人,多有自谓我已开悟,我是菩萨,我已得神通,以致贻误多人。一旦阎老索命,临命终时,那时求生不得,痛苦而死,定堕阿鼻地狱。此种好高务胜,自欺欺人..
2017年4月12日,农历三月十六,恭逢禅宗二祖慧可大师圆寂日。二祖慧可大师,“中国禅宗第一人”,前接印度菩提达磨,为法忘躯,立雪断臂;后启三祖僧璨乃至当代禅师,以弘法..
虚云大师(资料图)有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这..
1938年南华寺春戒期间虚云和尚与妙参、观本、心悟、纯果法师等人合影(资料图)民国二十三年(1934)二月的一天夜里,虚云老和尚在禅坐时,似梦非梦中,见六祖慧能大师来到,说..
放下执着(资料图)有人问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚说,放不下就是执着。办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。..
无量寿佛(资料图)妙莲老和尚曾为我们开示:在末法时代,我们娑婆世界的人寿命能不能活到一百岁?就算你活一千岁又怎么样?还是有如蜉蝣,朝生暮死。这一世生到西方极乐世界就..
在佛教里头讲啊随喜功德,就是别人发起了,我们随喜参加、随喜赞叹、随喜出力,就是把这件事情圆满。而且呢“普贤十大愿王”也说了随喜参加呀!这个随喜功德是非常大的。所..
太虚大师像(网络图)近代社会,风起云涌,中西文化交融激荡,庙产兴学风波不止,佛教如同一叶漂浮于大海中之小舟,险象环生,波谲云诡。护教安僧成为佛门头等大事。在这一场..
发菩提心(资料图)降伏其心有些人看来不贪,其实是他贪不到,所以就表现不贪。有台湾道友说念了十五年的《金刚经》了,好像一点儿都没有得到利益,不想念了,我就跟他说不想..
在佛教里,讲到孝顺父母,有三个层次:初品的孝顺父母,是甘旨奉养,让父母在生活上获得适度的孝养,没有缺乏;第二是光宗耀祖,为人清白,事业成功,名利双收,道德令人敬..
文:中国佛学院太虚大师人间佛教思想的形成,经历了相当长时间的思维和抉择,直至抗战时期寓居重庆缙云山,构建起完整的人间佛教思想理论体系,标志着太虚大师的人间佛教思..
梦参老和尚(资料图)我们为什么要学佛,学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法,应用到自己的生活,这样学佛才有..
这古来有很多人哪,看着好像他这什么也不知道,后来还是弘扬佛法了。太白顶西边有一个虎山,那是白一马寺德老和尚出家的地方,清朝咸丰年间,到那庙里去了一个人,问:你是..
太虚大师以前我曾说过“仰止唯佛陀,完成在人格”的话,而一般人或又误会成佛只不过是完成一般人的人格罢了,因而把佛法低陷到庸俗的人类生活中。其实我说的,乃是说:“从..
武昌树法幢——人间佛教思想的早期实践1918年8月,经与章太炎等人商定,太虚大师在上海创立“觉社”,发表《觉社宣言》,主编《觉社丛书》创刊。“整理僧伽制度论”开始发..
念经持咒贵在坚持假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个..
如何念佛往生净土(资料图)法门无高低,只有是否契机,是否适合自己。因为每个人的烦恼和依报正报都不同,修行的途径和路径就不同,就算修学同一个法门,也会有不同的成果。..
各位佛友,阿弥陀佛!在现代社会中,优秀的青年很多。但是,他们也有很多不能排解的烦恼。做石头还是钻石?这个取决于自己(资料图)其中有一位年轻人,确实也很优秀,但是,也..
1914年8月下旬太虚大师掩关于普陀山之锡麟禅院,印光大师曾亲为封关。大师于关中坐禅、礼佛、阅读、写作,日有常课。民国时期的普陀山民国时期的普陀山1915年在关中完成《..
学佛证道要具备三个要素学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被..
蕅益大师相(网络图)近代弘一法师僧格独步,犹如明月在天。然其于同时代最服膺者就是印光大师,而于前贤祖师最心仪者即是蕅益大师。蕅益智旭作为明末四大高僧之一,其思想深..
近日,一条名为“莆田广化寺招聘和尚”的帖子在微信朋友圈热传,其夸张的内容引起了不少网友关注。对此,莆田南山广化寺通过其官方微信公众号“莆田南山广化寺”发布声明,..