印光法师放生功德

谛闲法师与印光法师(18611940)为真莲友,彼此同唱教演天台,行归净土之宗旨,共挽狂澜,力匡正法。一生不离讲席寸步,以弘法利生为事业,著述宏富。谛闲法师对中国近代佛..

追求来生的感受。这种人一般来说,是今生福报比较差可能身体有病痛,可能今生比较贫穷,或者是眷属也不如意,他把所有的希望放到来生。他今生努力地积集资粮,忏悔业障,广..

现在看第二段,还债的人应该怎么还呢?他过去生把人家讨得太过分了,那应该怎么办呢?看第二段。如彼有力,兼有福德,则于人中不舍人身,酬还彼力。若无福者,还为畜生,偿..

无念,许多修行人很熟悉这个词,但并不确定什么才是无念的状态,最多的误会就是以为一念不生。为了追求这个一念不生的无念,埋没了多少真为生死而不得其门的行者。所以许多..

一、【净三业真言】净三业真言:唵,娑嚩,婆嚩秫驮,娑嚩达摩娑嚩,婆嚩秫度憾。三遍二、皈依、礼拜十方佛、法、僧念时合掌,然后礼拜南无归依十方尽虚空界一切诸佛。(一..

【十念记数法的好处】1、全心力量,都放在一句佛号上面,因为无暇再起妄念;2、是摄心念佛之究竟妙法;3、可万修万人去(西方极乐世界)4、舍此十念记数之法,欲都摄六根,..

「功德」,功,就是外边所立的,叫功;德,是内边所积蓄的,这是德。立功,譬如你建造庙宇,修补桥梁、道路,为所有的人来谋幸福,令所有的人都得到利益了,这叫立功。足乎..

「是人先世罪业应堕恶道」,「恶道」就是叁恶道,也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之,就是此人过去的罪业,本应投生在恶道中,现在因受持金刚经,或者为人解释金刚经的不可..

(1).僧衣。《南齐书·张欣泰传》:“欣泰通涉雅俗,交结多是名素。下直輒游园池,著鹿皮冠,衲衣锡杖。”唐贾岛《崇圣寺斌公房》诗:“落日寒山磬,多年坏衲衣。”《资治通..

我一直在家念佛,也没有什么成绩,据说有人念佛能念到根尘脱落,是什么样子?什么是进入大光明境?听说很多人修到这样了,还有不同的现象等等,这是修净土法门吗?我很想参..

《无量寿经》里面明确的说明:“佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化,天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,无修礼让,国无盗贼,无有怨枉,..

普贤菩萨,梵音名号Samantabhadra或Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。..

佛说戒律就是世出世间善恶的基本准则。因果是规律,戒律是善恶的标准。如何判断善和恶,以戒律为前提。善恶的判断有一个基本精神。一切使众生受到伤害,引起烦恼的事情,就..

如镜中见其面像,菩萨观众生为若此,镜中见其面像,就是照镜子,镜子里面就现出一个面像来。当然我们平常看这个像的时候,看我这个面上有什么污点,把它洗一洗,或者是这样..

昨天讲到,禅修要做到五个坚持。其中第一个坚持,就是保持情绪的稳定。情绪不稳定,是由于妄想多、杂念多。怎么样减少杂念呢?佛教的修持法门,总体来说都是制妄的法门,都..

海公在讲《楞严经》的时候,常讲一个观念说,其实这个道,大乘的真实之道、大乘的成佛之道,是无所不在的,就在我们的身心世界,就在我们穿衣、吃饭、睡觉当中都经常显现,..

唯识学的基本的思想它的智慧,它主要的宗旨主要是一个概念,就是万法唯识。首先你要相信一件事情,就是你从小到大你所碰到的一切人跟一切的事情,都不是真实的,所有一切的..

我每次讲呼吸的时候都讲到,呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命,没有呼吸就没有生命。三寸气在千般用,一旦无常万事休。有这三寸气还存在,人才能发挥各种各样的作用..

你可能内观以后开始修一心即假观了,就开始历事炼心,必须安忍顺逆的境界。一个人开始内观以后,开始向外历练的时候,顺逆都要安忍。所以,一个人内观以后,在向外历练的时..

从教法上来讲,慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲,就是我们生一些怜悯之心,恻隐之心。从心地上,缘到看到受苦的有情众生,不忍称说,不忍直视的时候,生起的这种..

梵语阿弥陀,此云无量寿,亦云无量光。要之功德智慧,神通道力,依正庄严,说法化度,一一无量也。阿弥陀这句话,本师释迦牟尼佛在本经当中解释说,是无量的寿命、无量的光..

观世音菩萨闻熏闻修,以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏功德。一者,由我不自观音,以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声..

在修学佛法上,我们常说:“我慢高山,法水不入。”这正是在强调为人处世当中,首先要学会恭敬和谦让。然而,真正去做却不是那么简单,需要久久地练习。因为无始劫来,我们..

许多学佛者都有诵经的习惯,如果能多了解有关诵经的相关知见,在修行上一定会有直接的帮助。首先我们来了解“读诵”的意思。平实导师在《优婆塞戒经讲记》第五辑中,对于“..

口业从佛教原理上来讲也是非常重要的一种业,口业分好多种,一共分四大类。一般我们所说的口业往往是恶的,当然,精进念佛的就除外了,打佛七的时候她一直在念佛,打完了佛..

佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。亡人过世作七,也是出自地藏经。可知,地藏经里所说的,对我们日常生活讲得很多,而且都非常重要,这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体..

虔诚的佛教徒进入寺院,都会给佛菩萨磕头。当然,一般人进入寺院后,如果心有所求,也会随缘给佛菩萨磕头。不过,在佛经中,给佛菩萨磕头礼拜,究竟有什么样的功德和福报?..

我说过年轻人发心修行是容易一点,但是这个生理上若衰退了就会困难一点。但是若没有衰退,年纪虽然大了也还是能修行的。在《涅槃经》上说:老来无三昧,这个意思是说,你年..

所谓把佛号念好,折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好,佛号必须有一定的调伏力,虽然你没有断烦恼,但起码你能够调伏它,至少你要不随妄转。我们有烦恼,但..

《解深密经》云:一切波罗蜜多,各有四种最胜威德:一者,于此波罗蜜多正修行时,能捨悭悋、犯戒、心愤、懈怠、散乱,见趣所治;二者,于此正修行时,能为无上正等菩提真实..

南无阿弥陀佛

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