印光法师修行人就怕师心自立

问：念佛法门亦复持斋已否?答：念佛之法亦须持斋，大行和尚一食持斋，长时无阙。问的意思就是念佛法门的修行，是不是也必须持斋?持斋就是持午，一般人对「斋」这字，会误解..

圣空法师开示：道理谁都能明白，为什么修行功夫用不上？2016-11-10圣空甘露开示：圣空法师我们在修行的时候，微细惑你观察不到，所以你的功夫就用不上。道理谁都能明白，明..

一经于耳能生信：听到了、闻到了，然后生起信心了。听闻不只是以耳根闻，还要有甚深的智慧摄持。有些人怀疑，“哎呀，哪有这样的事啊?我们不是每天都闻到了吗?甚至每天都在..

问：虽然自己也深信因果，也常听闻上人的引导，朝修行、道业、因果上建立较深的信心，但常为眷属担心，尤其母亲已经九十几岁了，我希望以念佛的方式来回向他，但有同修认为..

1在这个世间，我们应该要用什么样的心态来过日子、来跟这个社会相处?世尊教给我们，家人要和睦、要敬爱;对众生要恭敬、要慈悲。2我们看看这个世间，几个人家庭是幸福的?常..

人身难得、佛法难闻!在我们这个世界上，生而为人的非常多，有钱有势的也非常多，但能够接触到佛法的，只是其中很少的一部分，听闻佛法后，又懂得如何修学的就更少，也就是..

我在信佛，以至于出家之间，都很愿意听暮鼓晨钟。在二十三年前，我忽然间，听说母亲故去的消息，我无限地感伤、悲哀!‘哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极’，此恩此..

十方世界我们要想成就，都要经过很长很长时间，三大阿僧只劫、无量劫。我们在这个世间，舍身受生不知道多少次，到西方极乐世界没有这个麻烦，到西方极乐世界得大自在，这一..

「又云」，这还是《净修捷要》上说的，「无量光寿，是我本觉;起心念佛，方名始觉。」光是智慧，寿是福报，无量的光寿，那就是说究竟圆满的智慧、福德，这是你自性裡头本有..

我们无始劫以来这种习惯性很难改掉，怎么样去改变自己呢?方法有很多，选择一个方法。有的人去诵经，有的人去拜佛，有的人打坐，有的人做佛事。可是，就在一个环节上，很多..

【原文】又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来，体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明则内照交映而万像生焉，非..

业性是即空、即假、即中。这一点，我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚。蕅益大师在《灵峰宗论》的开示也讲到。他说，忏悔是忏悔业障，你的所观境就是业。那么这个时..

比方说你念阿弥陀佛圣号，你创造一个音声：念从心起，声从口出，然后再把自己的声音听回去，音从耳入，这就叫做感应道交。它是创造音声：自念、自听。你把它创造一个音声再..

优波鞠多尊者，有一天，有一个人，有个年轻人，要拜他做师父，要出家修行，优波鞠多尊者就收他做徒弟了。我们凡夫肉眼当然不知道怎么回事，心情还在犹豫：是收？是不收？就..

【原文】若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者礼拜门，二者赞叹门，三者作愿门，四者观察门，五者回向门。云何礼拜？身业..

大家对孝道，大家都知道百善孝为先，但是什么是孝？我们也是含糊笼统、搞不清楚。蕅益大师就对这个孝、孝道这件事情，他就把它详细地说明，什么是孝道。在这个孝道说当中蕅..

问：有病痛的时候，如何身苦，心不苦？妙境法师答：这是圣人才能这样的！已经得圣道的人才能有这个能力。这个身苦是怎么讲？就是前五识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，前..

问：弟子修行将近二十年，至今还是毛病多多，是否业障深重，还是修得不相应？大安法师答：这个毛病是你身体的毛病，还是你内心的烦恼呢？业障深重是我们这个时代众生共有的..

第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变」落到「分别变」，我们看第二段：分别变--谓随分别势力故变，即六七识随自计度分别之势力故，变现境相，此有二类..

诸佛菩萨跟法界众生是平等的，只是觉悟了，究竟圆满的觉悟尊称为“佛”，在中国尊称为“圣人”。中国的“圣人”跟印度的“佛陀”是不是完全相同?真的完全相同，只是名称不..

华智仁波切在《现观庄严论》的解释里，讲了一个非常关键的问题。他说：成佛不是大乘菩萨的目标。如果成佛也不是目标的话，那么大乘修行人到底有没有目标呢?此话的真实意趣..

【解】“是心是佛”者，性德也;“是心作佛”者，修德也。修德有功，性德方显。这些话句句都很重要!我们的信心要建立在“是心是佛”。一切众生有没有心?有。心是什么?心是佛..

《修心利刃轮》，乃阿底峡尊者的上师达玛绕杰达，所造的两部最著名论典之一。还有一部是《孔雀灭毒论》，篇幅与《修心利刃轮》差不多，也特别殊胜。前段时间我讲过，若以后..

问：她说她老公喜欢交朋友，结果去抓小动物如：猫，去买麻雀，然后送给人家，这种行为是杀生，果报很重，她很痛心，对她老公做这个事要怎麽办?她的儿子很喜欢上网，劝不了;..

我们有很多观念是世间的观念，不是佛法的观念，所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的，佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法，怎么会变成世间的观念呢..

有一个老和尚，他在房间参禅，老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老和尚在闭关的时候，他中午都会下来吃饭，后来有几天他都没下来吃饭。方丈和尚就觉得很奇怪，就派一个侍者..

问：我是刚入门的佛弟子，想请教师父，如何才能获得像文殊菩萨一样的智慧?妙江法师：我们常把智慧叫大智慧。我们凡夫众生那叫聪明，叫知识。不叫智慧。要有智慧，必须具备..

前言：佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，去寺庙请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实..

“处中得道”很重要，因为我们在修行中要不急不躁、不懈怠，这是很重要的一关。但是我们必须得清楚：勇猛是智慧。你要是不懂得勇猛智慧，就不会有一个不急、不躁的问题。因..

演【理得事彰者。】理如果没有事，这个理显不出来。演【理不自彰，由事乃彰。】『理不自彰』，彰是显明的意思，理显不出来。譬如布施波罗蜜，布施是舍、是放下，单讲舍、讲..