印光法师修行人就怕师心自立

大乘佛法的一个观念是这样，诸位要知道，你要修圆顿止观，你要有一个观念：你不管是修你的心力法门，自力，圆顿止观的开显心力，还是开显佛力，大乘佛法的观念就是说，这种..

复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。这两句话非常重要，这是从众生的角度来看，我们谈什么..

此时所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。印光大师《临终三大要》那家亲眷属在临命终时那..

舍利弗！彼土何故名为极乐？在以下的经文当中，佛陀都是用问答的方式，等于是自问自答。因为这个净土妙门不可思议，说实在的，是没有人能够问，所以佛陀只好自己提出问，也..

明上住处、生处种种庄严，皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。这是总结开示阿弥陀佛的愿力，所以就再呼舍利弗告诉他。前面的住处、生处已经作了介绍。种种就是无量的种..

佛在世的时候，有两个婆罗门，哥兄弟两个人。哥哥叫大军，弟弟叫小军。哥哥订婚了，订婚了没结婚就到远方去做生意。做生意，很久很久也不回来，那么他的未婚妻的父亲就着急..

这个故事出在《佛本行集经》，这个故事怎么说的呢？大海里边有一种叫虬龙。虬。这个龙是有角的，它可能没有角，叫做虬。它们也是有夫妇的，它的太太怀孕了，怀孕了以后这身..

禅宗的洞山禅师，在禅宗里面是有名的一位大禅师，像雪峰禅师，都是了不起的禅师。结夏安居圆满了，洞山禅师对大众说：结夏圆满了，各位大德东去、西去（离开这里，要到别的..

尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。前面的通序是一个一般性的说明。我们从一般性当中很难看出本经的内涵是什..

旧日，佛陀在罗阅祇国的灵鹫山中，为天人、国王及大臣宣说美好法意。众人中，有一位比丘的特性十分刚烈骁勇，佛陀查询其缘由后，便派他至有鬼神的山沟中修行。佛陀经验他于..

达摩难陀长老灌溉者引水，箭匠矫直弩弓，木匠处理木材，而智者调御自个。磐踶它是舍卫城一位闻名人物的儿子。他在非常年轻时，就出家为沙马内拉。出家后的的第八天，他与舍..

一日禅：修行是生活的升华修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。现世诸病缠身者多，心理如健康，生理也随之健康，欲治身病先医心病。内心清净无染是..

无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音。此四句，名庄严虚空功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，烟云尘雾，蔽障太虚，震烈雨+替（cn）霍，从上而堕，不祥烖..

唐贞观五年，有隆州巴西县，令狐元轨者，敬信佛法。欲写法华，金刚般若，涅槃等，无由自检。凭彼土抗禅师检校。抗乃为在寺如法洁净，写了下帙（zh）。还岐州庄所，经留在庄..

淫戒的重点是在「其心不淫」。什么叫『其心不淫』呢？它的意思不是说你在佛堂拜佛，在那个地方静坐持咒，然后你都没有起烦恼，不是这个意思。你这样叫「缘缺不生」，不是其..

当然，这个地方就讲到，方法是很重要，观照力是很重要的。我们要想一个问题：我们每天持大悲咒，大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候，不得了，成就..

才劝往生言著相尽思贪恋却迷蒙在中国自古以来的佛教修行当中，主要是两个大流派：一个是禅宗，一个是净土宗。这两个宗派的门庭施设各有善巧方便。禅宗是直指人心，见性成佛..

佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说：魔王要是看到有两个普通的居士在斗争，他内心起欢喜心，但是这个欢喜的相貌不是很明显；这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..

问：福善祸淫，不过生时受报耳。若人而既死，则形神消灭。纵有罪业，何从受报？周安士《欲海回狂》这是关系到人生哲学的一个重大问题。形体就是我们这个四大，四大的这是色..

一日禅：生活即修行的含义现在有一种流行的说法：生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不..

后周道丕法师，是陕西长安贵胄里人，自幼抱著出生的宏愿，七岁就出家做和尚。十九岁时，长安发生战事，带著妈妈到华山逃亡，住在山洞中，那时因为兵灾的影响，米价很贵，没..

一日禅：修行要经得起呵斥，求福要经得起考验修行要经得起呵斥，求福要经得起考验，对待这一切都做消业想。莫在考验与师父的呵斥中生怨恨，当思因果当思发心为什么。一切都..

《西游记》中唐玄奘师徒四人去西天取经的故事，在中国可谓尽人皆知。正本，就在山东省济南市长清区张夏镇，也曾有一位唐三藏法师，法号义净。他也是唐代高僧，也有三个身手..

有一年，释尊住在王舍城时，有一位富裕的修行者达腻伽，他原出身砖瓦匠的家庭，经常劝募信徒乐捐，旨在为自已建造美仑美奂的增房。墙壁绘上各式各样的图形，床上擦抹著香水..

一日禅：活着即是修行我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。..

露台宗十七祖法名知礼，俗姓金，字约言，四明（今宁波）人。七岁出家，十五岁受戒，廿岁从义通学习露台教义，为北宋朝廷所仰重。但是到了天禧元年（一○一七年），知礼俄然..