因果报应真实不虚什么意思

爱是某种很真实的东西，我们每个人都有同样的机会去体验真实的爱。爱是使人坚强的力量，是令我们能够关爱众生福祉的力量。——一行禅师..

人生苦短，岁月易老。一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难和不公..

一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊。坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难与不公。用平和淡定的心态去..

我们好好的去受持《楞严经》、弘扬本经，到底有什么样灭恶的功德？我们来看佛陀对阿难尊者的告诫和开示：阿难！若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，..

杀生因果难逃（图片来源：资料图片）世界上最厉害的果报，就是杀生。有次越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙，令他一切事情顺利，如意吉祥。这两个小孩子神经..

汝侄之不知努力做人，乃从小失教所致。小时失教，大了便难成器。汝际遇如是，但当仰念汝父母，汝兄之故，勿生烦恼，认真念佛，求佛加被于彼，俾开知识，自可做好人矣。若自..

问：万法皆是缘起，第一缘如何而起？谁来决定因果报应？济群法师答：如果有第一个缘，世界就不是缘起的了。佛法的缘起理论，其最大特点是否定世界存在第一因。世界由因缘的..

问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大..

问：请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心？大安法师答：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证..

老年净业行人是一个特殊群体，属于自己的时间充裕，自主支配的空间更多，应当在净业上比忙碌的青壮年更行功进步，感得加持，取得成就。平日里，老年净业行人应当有一个规律..

师父领进门，证明你们是三宝弟子，然后那个宝就要靠你们亲近了，佛宝、法宝、僧宝。我们平时念阿弥陀佛，阿弥陀佛是不是佛宝，阿弥陀佛是不是法宝，阿弥陀佛伸手来接引是不..

能说我有境界，听到虚空中有人在说话。那简直是着魔，不是入定。修道人，要自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。连自性都不认识，还要另外头..

地藏菩萨见着什么人，就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应，遇着什么人，就可以给他说什么法，这就是地藏王菩萨的化身，地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司，不会和..

佛字是什么意思？翻译过来就是觉。如果你只朝着一个方向看佛、找佛，错了！佛到处都有，哪里没有？一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，哪里都有佛。如果你真相信了，你才是真..

我们都喜欢佛像、佛经和佛塔，但是喜欢和喜欢不一样。信心和贪心都是一种欢喜心，但一个是清净的，一个是不清净的。清净的欢喜心叫信心，不清净的欢喜心叫贪心。对无漏的功..

佛教是非常重视实验、实证和亲身体验的，是从生活与心理来体验、证明佛法对自己有用。这不是用显微镜、计算机，以量化来探讨、研究的科学，而是一种生活的、内心的体验。因..

以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是..

央视12套的《法律讲堂》讲述了一个真实案例，其中包含了一个现实中的邪淫因果故事，我把它整理出来，想让大家知道邪淫的果报的确是从重从快的。故事发生在江苏的某个城市的..

色身无常世上没人愿意生病，人人都怕病，上至帝王，下至平民，但是现在各式各样的病充斥了整个社会。病菌不断地进化，疾病不断地演变，越来越多的疑难杂症出现了，当一种新..

彻悟大师有一句话：善谈心性者，必不离弃于因果；而深信因果者，终必大明乎心性。此理势所必然也。而不孝的因果，更是大如须弥，丝毫不爽！现将我所见闻及经历的不孝的因果..

我的婚姻就是真实的现世因果报应三年前我跟前夫离婚了，那时候整日以泪洗面，逢人就痛诉前夫对我的种种不好，还有婆婆小姑的搅和，现在想想一切都是报应，婆婆小姑对我的态..

问：请问绕佛时双手结弥陀印是什么意思？净空法师答：佛家的手印就是现在人讲的手语，手摆个姿势，彼此就能沟通，不用口说话。我们讲‘肢体语言’，这个肢体语言仅限于手部..

问：请开示佛七的真实意义？净空法师答：【佛七目的】佛七不是法会，若将之看作法会，那就是凑热闹，意义不大。佛七真正的目的是放下万缘，希望在这七日当中，一心专念阿弥..

问：弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书，作者是台湾觉云居士。上网一查，乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白，附佛之说，如今摇身一变，又以净..

问：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？大安法师答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云..

问：带业往生是什么意思？印光法师答：念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去）..

问：如何得金刚经的真实利益？印光法师答：请金刚经注者，唯欲解义也，金刚经之义，非至诚受持读诵，纵令解了文义，亦如云雾遮日，莫见真相。奈世人只知解义为贵，不知真益..

问：“南无阿弥陀佛”是什么意思？印光法师答：南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。汝何不知阿弥陀经云，舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀，舍利弗，彼佛光明无量..

问：密宗之即身成佛是什么意思？印光法师答：密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即可为..

问：都摄六根净念相继是什么意思？印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口..