因果报应真实不虚 孝顺父母

给大家说说我业障有多重，记得四五岁的时候就有同村的叔叔放A片给我看，八九岁时候父母外出打工，我就跟着爷爷奶奶，我爷呢每天晚上带我看A片，还有村里的一群老头们一起看..

以前我做了很多的错事.由于严重的意淫,使自已得了抑郁症使自高中没毕业就回到家中,啃老了十年.成了父母的负担.初中时起带领弟弟们看黄色录像,介绍糜糜的歌曲.教导他们末成..

地藏菩萨具足种种美德为什么叫“地藏”呢？因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里..

【经典原文】一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食，即杀我父母，亦杀我故身。——《梵网经》【经文解释】古德云：“脱四..

昨接来书，不胜叹息。汝十数年来完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。自己但为父母弟等与所杀..

【经典原文】父母养汝身，师友成汝志，无饥寒之迫，无征役之劳，于此不坚确精进，成办道业，他日何面目见父母师友乎？——《禅林宝训》【经文解释】若不坚确精进，如何面对..

问：人生应该如何度过才不虚此生？答：人生几十年一晃即过，故要用来闻思修行，或为众生发心做事。以发心来过日子不可惜，以修行来过日子不可惜，这些都有很大利益，但做其..

【印光大师原文】世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，..

之前弟子也曾发愿，事情都已满愿，感觉佛法的力量不可思议，后弟子基本上是每天诵经诵佛号。前几个月弟子想开个店铺，就发愿但迟迟不如意(看中的店铺不租，或者价高，没看..

问：发菩提心时，如何避免流于表面，发起真实的利他之心？答：我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上..

佛像开光易，人开光难开光，即便是在非佛教界人士那里也不是一个陌生的词，我常碰到有人拿一些佛像挂坠、佛珠、手串甚至一些首饰给我看，说这是开过光的。甚至有一次还有人..

黑白无常1998年，有天在国际学经堂上课前，有一个长相黝黑、个子矮小结实的和尚来到索达吉堪布的法座前，献上哈达，磕头请安。索达吉堪布做出了一个夸张的害怕的样子，举起..

《西游记》中的唐僧唐僧的坎坷命运在《西游记》中，唐僧的身世还是挺坎坷的。唐僧俗姓陈，父亲名萼，字光蕊，贞观十八年陈光蕊考取状元。唐王御笔亲赐状元，陈光蕊跨马游街..

佛教不承认前世今生是实有佛教中讲三世：过去、现在、未来。有人聊到“前世之我”和“今世之我”，喜欢举“去年之我”和“今年之我”相类比，这种类比虽然可以，却不确切。..

一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于上师、佛、法、僧，没有错！但是赖以修行的身体，却是来自于父母。如果我们生生世世都在轮回，都有因缘福报可以修行，也都是因为有..

上供下施要心怀恭敬虔诚很多学佛修行的人，初学佛的时候总是有所求的，或是希望家庭祥和、事业顺利，或是希望身体健康、诸事顺利，或是希望升官发财、名利双收，总之是追求..

为什么说以肉食奉养父母不但不为孝，而实为扳亲堕落？劝父母吃素念佛，求生西方之为究竟有益之孝。世间习俗为亲谋者，属皮毛上事，尚有加亲之罪。如以肉食奉养为孝，实为扳..

释迦族的迦毗罗卫城，和拘利族的拘利城紧临卢奚多河两岸，两个城市的农民都用卢奚多河水灌溉。有一年，发生大旱灾，他们的米谷和其它的农作物都受到威胁，两岸的农夫都想把..

问：如果父母的行为有违背因果的地方，作为子女应该如何规劝？索达吉堪布答：子女若看到父母的行为做得过分、极端，与世间道德、佛教教理不相合，则应用温和的语言劝他改正..

做平常的人，才会做一个真实的念佛人。真实就是我们是什么身份就显示什么身份：我有烦恼，就显现有烦恼的模样；你心清净，就呈现清净的状况；有福报的人，可以做有福报的人..

父母对不对，是他们的事情。在你心里、眼里，如何看他们，是您的事情!中华民族历史上最伟大的君王之一——舜帝，就是这方面的巨人：舜的后母恶毒，唆使不明事理的父亲、后..

问：如果父母的行为有违背因果的地方，作为子女应该如何规劝？答：子女若看到父母的行为做得过分、极端，与世间道德、佛教教理不相合，则应用温和的语言劝他改正，不能粗言..

为父母者，不能过度溺爱子女，应以教育子女实践古圣先贤所说的道理。不能只教其文字知识，以为能谋利禄求功名作生计就可以。而不知学习圣贤有特大的利益，自己与子孙，生生..

身体端正，意识在无分别、无执著的境界中入定，这就是禅定度的本体。若有任何微小的分别，都不是真实静虑度。下面讲一则萨绕哈巴的故事：萨绕哈巴是印度的大成就者，他娶了..

恐怖地狱地狱有八，名地狱异。一、等活地狱，谓彼有情，虽遭种种斫刺磨捣，而彼暂遇凉风所吹，寻苏如本，等前活故，立等活名。二、黑绳地狱，先以黑绳，秤量支体，后方斩锯..

问：对世间人来说，应如何孝顺父母？索达吉堪布：通常来讲，孝养父母的方法有很多，归纳而言则有：养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智。一、养父母之身：想尽..

身体端正，意识在无分别、无执著的境界中入定，这就是禅定度的本体。若有任何微小的分别，都不是真实静虑度。下面讲一则萨绕哈巴的故事：萨绕哈巴是印度的大成就者，他娶了..

做人就必须要从孝敬父母做起，孝亲尊师，这是圣贤的大根大本，我们不能不知道。为什么?我们的身体得自於父母，父母对我们有养育之恩，我们的智慧得自於老师，老师给我们法..

唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个真实的外境可得，那么我们生命的所有的过程，都是“自变自缘”。也就是说生命只有两个重点：一个变现，一个是攀缘..

为什么看不见善恶的报应呢？有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信..