凡有阐扬净土者，平心和气读之。使扬禅抑净之心，无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体安和尚书》对于阐扬净土的经论，要平心静气地去阅读，去思惟。这里面是提出了一个修习净土法门..
那么这一段佛陀是什么意思呢？就是说，你生命的变化跟饮食是有关系的。你吃什么东西，跟你的身心世界有关系。下面会说明。所以一切众生食甘故生，食毒故死。我们的生命，你..
这一大科叫作约因标名。这个因指的是众生的五阴，叫作因。因为众生的内心，他的这个五阴身心世界能够造作种种的业力，所以它是因。就着五阴身心来标出这个依报国土的假名假..
脓血交相润，臭秽常无尽。我们不净观，第一个观，观我们身体的内相。就是把这个皮肉拨开以后，看到自己身体里面的结构，脓血屎尿等等，种种不净物，所以身体里面的结构是不..
佛陀在世的时候，有一个比丘尼叫莲华色比丘尼，这个比丘尼是在整个尼僧团当中，是第一个证得阿罗汉的比丘尼。莲华色比丘尼成就阿罗汉以后，在小乘的阶位叫做无学位，所作已..
阿罗汉修无常观，他得到的智慧，古德用四个字来形容：我空法有！阿罗汉没有本事把外境空掉，他没那个本事，因为他修无常嘛，但是，我不可得。他把那个我、那个主宰的我拿掉..
若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与..
问曰：若言无碍光如来光明无量，照十方国土，无所障碍者，此间众生，何以不蒙光照？光有所不照，岂非有碍耶？答曰：碍属众生，非光碍也。譬如日光周四天下，而盲者不见，非..
问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？答曰：说众生无生如虚空，有二种：一者，如凡夫所谓实众生，如凡夫所见实生死，此所见事，毕竟无所有..
现在有的子女也比较孝，然而他有时候就从自己的主观意识出发。我都曾经听几个居士说，人家是学佛的吃素，然而这个子女不学佛，非得过生日，或者常常请他父母到饭馆去。非要..
问：弟子现在已经六十九岁，应以自己的往生为重，还是继续地为子女操心？如果以往生为重，会不会显得自己太自私？净界法师答：我想这个牵涉到主宰性。我们今天不要用藏教对..
怨无轻重，皆不足报。以怨报怨，怨终不除。唯有无怨，而除怨耳。在没有成就佛陀圆满的果位的时候，佛陀是如何依靠佛法，救度自己以及他人的苦难？这就是今天主要要讲述的―..
故事发生在明末清初年间。距北京城几十里外有一个村子叫瓦家店。在这个村中有一个有钱的大户人家，人称“钱员外”。在他们家两里外有一个农户人家，此人姓李，人称：“李老..
父亲退休时，我的事业正如日中天。那段时间父亲身体不好，而且是大病初愈。在会议间隙，我抽空回家看望父亲。那天我们父女俩坐在大门外纳凉，一个看相的路过时，见到父亲，..
晚上，和老妈闲聊。她问我：“你还记得小阿公吗?”小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。小阿公是做素面的老师傅。素面是温州特产，每逢婚丧嫁娶、..
尽虚空界元同体，极一微尘总是真阿弥陀佛为什么能够随机应现？只要有众生的地方，他都能去呢？阿弥陀佛所证到的体性与虚空法界的体性是平等不二的，是同体的，这就是尽虚空..
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