佛教故事：狒狒父母不顾危险，舍身救子，过程太感人了
经典佛教故事：顿悟后的释迦牟尼第一次见到自己的孩子
每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难。生活中，很多人经常会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称..
一般人都希望自己做一个“强者”，可曾想过“强”是什么？钢铁强，但是烈火可以熔化它。猛火强，但是大水可以熄灭它。洪水强，但是太阳可以蒸发它。太阳强，但是云层可以遮..
因果轮回之蛇王报仇
顶生王是谁？顶生王是过去的一位转轮圣王，也是释迦牟尼佛的前身。因为他是自乌逋沙他王顶上的肉疱而生，所以名为顶生。当时，顶生王拥有非常大的福德和威望，他帅军征服了..
今日一文主要是讲解打胎真的有因果报应吗。对于打胎之事，各位缘主或多或少知道，这事情并非是一件善事，不然也不会关心相关堕胎以后的因果与报应的影响。堕胎对人是有影响..
必是注定的人，才来与你相遇今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。种种愿力业力，经过几生几世..
婆媳关系因果轮回
人的一生就是因果轮回
问：如果摆脱不了因果，临终如何往生？常敏法师：四大散坏时，阿弥陀佛手持金台，与诸菩萨圣众前后围绕，放光摄受，令心不乱，接引我们往生净土。往生净土，无始以来的一切..
【经文】昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置之水中，即时可杀。”时小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，..
【经文】昔有二人为伴，共行旷野。一人被一领毳。中路为贼所剥，一人逃避，走入草中，其失毳者，先于毳头裹一金钱，便语贼言：“此衣适可值一枚金钱，我今求以一枚金钱而用..
【经文】昔有工匠师，为王作务，不堪其苦，诈有眼盲，便得脱苦。有余作师闻之，便欲自坏其目，用避苦役。有人语言：“汝何以自毁，徒受其苦？”如是愚人，为世人所笑。【释..
【经文】昔有雄雌二鸽，共同一巢。秋果熟时，取果满巢。于其后时，果干减少，唯半巢在，雄嗔雌言：“取果勤苦。汝独食之，唯有半在。”雌鸽答应：“我不独食，果自减少。”..
【经文】昔有一人，与他妇通。交通未竟，夫从外来，即便觉之，住于门外，伺其出时，便欲杀害。妇人语言：“我夫已觉，更无出处，唯有摩尼可以得出。”胡以水窦名为“摩尼”..
【经文】昔有一老母，在树下卧，熊欲来搏，尔时老母绕树走避，熊寻后逐，一手抱树欲捉老母，老母得急，即时合树捺熊两手，熊不得动。更有异人来至其所，老母语言：“汝共我..
【经文】昔有一乳母，抱儿涉路。行道疲极，睡眠不觉。时有一人持欢喜丸授与小儿，小儿得已，贪其美味，不顾身物。此人即时解其钳锁、璎珞、衣物都尽掠去。【释义】从前，有..
【经文】昔有一贫人，有少财物。见大富者，意欲共等。不能等故，虽有少财，欲弃水中。旁人语言：“此物虽少，可得延君性命数日，何故舍弃掷著水中？”【释义】从前，有一个..
【经文】昔有贫人在路而行，道中偶得一囊金钱，心大喜跃。即便数之。数未能周，金主忽至，尽还夺钱。其人当时悔不疾去。懊恼之情，甚为极苦。【释义】从前，有一个穷人在路..
【经文】昔有一人，在路而行，道中得一金鼠狼，心中喜踊，持置怀中。涉道而进。至水欲渡，脱衣置地，寻时金鼠变为毒蛇。此人深思：宁为毒蛇螫杀要当怀去。心至冥感，还化为..
【经文】昔有一猕猴，持一把豆，误落一豆在地，便舍手中豆，欲觅其一。未得一豆，先所舍者，鸡鸭尽食。【释义】从前，有一只猕猴，手里抓了一把豆子，偶不小心，失落一颗。..
【经文】昔有劫贼共行劫盗，多取财物，即共分之，等以为分，唯有鹿野钦婆罗色不纯好，以为下分，与最劣者。下劣者得之恚恨，谓呼“大失”。至城卖之，诸贵长者多与其价。一..
【经文】昔有父子二人缘事共行。路贼卒起，欲来剥之。其儿耳中有真金珰，其父见贼卒发，畏失耳珰，即便以手挽之，耳不时决。为耳珰故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去。还以..
【经文】昔有一女人，极患眼痛。有知识女人问言：“汝眼痛耶？”答言：“眼痛。”彼女复言：“有眼必痛。我虽未痛，并欲挑眼，恐其后痛。”旁人语言：“眼若在者，或痛不痛..
【经文】昔有阿修罗王，见日月明净，以手障之。无智常人，狗无罪咎，横加于恶。【释义】从前，有一个阿修罗王，他看见太阳、月亮很明亮，就用手遮住它（这就是日食或月蚀）..
野狐禅是什么意思？野狐禅的故事野狐禅是禅宗对一些妄称开悟而实际上并未契入真理的外道的讥讽，泛指歪门邪道。野狐禅的典故来自一禅宗公案。盛唐时期，百丈禅师在江西的百..
【经文】昔有一猕猴，为大人所打，不能奈何，反怨小儿。【释义】从前有一只猕猴，被大人打了一顿，它不能把大人怎么样，就迁怒到小孩的身上。【寓意】一切法都在新陈代谢的..
【经文】昔有野人，来至田里。见好麦苗，生长郁茂。问麦主言：“云何能令是麦茂好？”其主答言：“平治其地。兼加粪土，故得如是。”彼人即便依法用之。即用水粪，调和其田..
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