因果和命运

每个人都希望自己的命好，不但要好命，而且要长命。无奈事与愿违，生命中不如意之事偏多，在诸事不顺、灾厄不断的遭遇下，很多人会开始尝试“算命”，希望藉由算命来寻求“..

信佛真的可以改变命运吗？很多人认为，信佛可以让改变命运，让命运变得越来越好，如果真的是这样，大家都去信佛好了，世上岂不是就不再有痛苦的人了。显然信佛与改变命运是..

有一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱;还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶..

如果过去生有宿世因缘造成今生因果的缘，那因果业，因果病种种现象，该如何处理、化解？发生什么事情，都是因缘果报，绝对不是巧合意外，所以好的要惜福，更要造好的，不好..

佛法建立在”三世因果，六道轮回“的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果六道轮回吗?没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，..

有一位同修问了一个问题：“您说因果不空、不昧因果，只要参透‘祸福无门，惟人自召’的原理，不必求什么。可是念佛可以消罪，‘念佛是因，成佛是果’，世间的一切，还有什..

轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。如果没有这些东西，就无法满足自己的欲求。应当知道这“资具”都由布施的福德而出生，故佛..

这个很难回答，都有。有的人就是“天生的和尚”，有很多在家人是不理解出家人的生活的。比如说在中国佛学院的一帮小法师，也就是二十三、四岁，他们就是从小出家，就是特别..

你相信“大难不死，必有后福”吗？下面我们来举一个实例：香港邵氏兄弟电影公司创办人邵逸夫先生，1931年前往美国购买有声电影器材。途中轮船触礁沉没，命不该绝的他抱着一..

很多人推究世界的本源，找不到答案，于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用，于是顶礼膜拜，认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输，以为命该如此，这..

无力、无助才会祈求。比如，重病难治，就会祈求健康。贫困潦倒，就会祈求富贵。无儿无女，祈求后继有人。没权没势，祈求位高权重。祈求在身口意三业中，属于囗业和意业，而..

吉祥是我们每一个人祈求和希望的，不仅是佛教徒，也可以说是我们人生的一个主题，即该怎样生活在吉祥和幸福中？古代印度有很多人探索和思考过这个问题：人生的幸福之路究竟..

一般人总以为口臭是肠胃有病，才会引起口臭，没有想到真正的业因不怪肠胃，是自己造的口业，口业的果报头一条，头一条是什么?最普遍的，最普通的。我们自己有没有?有，但是..

世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见，远则或隔生隔若干生，非具宿命通者不能..

问一：父母的冤亲债主会不会找到儿女报复，使他们的儿女身体不健康、一切不顺利？因果有父债子还的事情吗？不会有这样的事。表面看起来好像有这样的事儿，这是因为往往在一..

修学的人要明白一个道理，烦恼怨恨怒，不是与生俱来的，只要你有贪瞋痴慢疑就会勾引起烦恼怨恨怒，造作诸恶业。恶业就会障碍你的智慧，使你迟迟不能觉醒，严重的还叫你生一..

命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？１、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而..

世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外，况我佛所说三世因果，乃发挥因果之究竟者。三世因果..

佛法是活法，是可以去体验和亲自证明的。如果没有了解药师法门，没有自己去体验过，无论读了所有经书和开示，其实还是不懂。药师法门告诉我们，人的性格、习气、命运、财富..

儿女，有四种来头：一是报恩，一是报怨;一是还债，一是讨债。大家都能明白，“讨债鬼呀……”。我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边住的一家，妈妈信..

佛教的因果学说，可以从三个部分来介绍：第一，因果的本质，也即什么是因果；第二，因果学说对现代社会的影响；第三，释疑。一、因果的本质大乘佛教的《稻秆经》与《缘起经..

有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”劝人向善固然是好事，但..

△藕益大师著作《法华会义》的时候，他曾经把每一个修学的位次，或者世间的万法在修学道理上都冠以八个字，叫教、理、智、断、行、位、因、果。△你想懂得修学次第，你必须..

最近全国雾霾严重，无论是大型的一线城市，还是二三线小型城市，都遭遇了罕见的十面“霾”伏，一直想知道为什么会有如此大的雾霾？很纳闷，上网查看雾霾的原因，多数是环境..

大家可能都听过百丈禅师有一段公案，启示我们：“不昧因果”和“不落因果”这两个观念是天差地别的。虽然大家可能都听过，但是为了让大家印象更深刻，我们再把这个故事讲一..

1.什么样的因果造成连体婴？答：佛教道理很简单，你现在看到的果，都是以前造的因，为什么成为连体婴？搞不好你以前把两只青蛙、两只鸡绑在一起，你强迫动物在一起，然后它..

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论..

关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不..