我们天天在此禅修、静坐,目的就是为了要改变自己。修行能够改变命运,努力能够创造辉煌。世出世间,有为无为,全在于自己的精进努力,没有自然的释迦,也没有天生的弥勒。..
业,恶业要断,善业要修,我们的环境慢慢就好转。“境随心转”,这是佛经上常常看到的。释迦牟尼佛劝我们“境随心转”,包括身体。身体最亲近的境界,身体的好坏与念头有关..
常行精进(资料图)如果我们的眼光看得长远一些,就应当为未来着想,这一生修行的目的不是为了现世八法,而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。八因三缘,实际是修一个圆满..
世间法,一般人所求的财富、智慧、聪明智慧、健康长寿,佛法里头有,依照佛法的修学,“佛氏门中,有求必应”。财富从哪里来的?通通是从布施来的。布施里面有财布施、法布..
十不善业中的每一种,都有两种感受等流果。杀生:前世造杀业的人,今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言:“杀生无善报,短命多诸疾,来世生恶..
一信徒问师:阿弥陀佛,师父慈悲!我不理解“万法皆空,因果不空”这句经典,是万法涵盖不了因果,还是因果定律不在万法之内呢?请师父慈悲开始示!师答:你知道了一切法都空..
存在与世界的关系既是实在的,又是虚无的。实在的是肉身的需求及其满足;虚无的是精神的联系及其影响。前者不可或缺;后者却可有可无。对于多数人来说,后者并不存在。人活在..
家是一种文化;家是一段时光;家是一种情怀。夫妻好比两条腿,要站稳,要走路,谁也离不开谁,为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方,..
我们心中经常有很多的压力,把别人不好的思维对自己的伤害牢牢记在心中,成为一种精神垃圾,如果不能把这些垃圾每天清空,时间长了就会伤害自己的心灵。要想通想明白,克服..
“我们学佛人无论什么情况下,都要仔细地取舍因果,善护身、语、意三门。作为凡夫,我们没有能力判断一个人是不是成就者。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)十善..
善士提问:师父您好,昨晚十点左右,我17岁的儿子问了我们两口子一个问题,把我们考倒了,解释不出来!他问:“一个动物它的命是刀剐锅烹的命,你把它救了放生了,它会感激你..
知“道”守“道”改命运伏羲帝教我们人穿衣服了,这也是中华文明的一部分!我们在座的你看全部衣服穿得好好的,你说穿衣服是因为天冷,天不冷再热你也得穿衣服啊!那仅仅是因..
深信因果(资料图)学佛的人,大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问:我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”,还是“宁信其有,不信其无”式的信呢?对于学佛..
问:学佛后,是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布:为了受持清净的戒律,该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人,这是不一定的。否则,就..