因果可以改变吗 南怀瑾


我们生活在这个世界上,每天都有很多事情困扰着我们,身边总有许多人过得很好,有滋有味;也有很多民众为两餐而奔忙。

我们平心静气地思考,为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦?为什么我们缺少钱财、缺少快乐?我们生活的意义在哪里?我们为什么活着?所造成这些结果的原因,是我们一直想搞清楚,弄明白的。

要弄明白这些道理,必须知道这个宇宙的一个法则,“因果法则”。

什么是因果。因就是种子(前因),果就是果实(后果)。“种瓜得瓜,种豆得豆”这是因果;“种瓜想得豆,种豆想得瓜”这违反了因果法则,得不出结果,所以不是因果,错用了因果。

1+?→2

我们不讨论数学问题,只讨论因果。1%20?→2,前一个1是种子(因),后一个1是催化剂(助缘),“→”号后面的2是果实(果)。我们按这个式子再写出下面的式子:

种子+(土壤、水份、阳光、空气、肥料…)→果实

因+催化剂→果

因+助缘→果

因果具有以下特性:1、相互转化;因变成果,果又变成因。一件事情的结果,会变成另一件事情的起因。 2、前后相续;有因必有果,有果必有因。 3、循环不息;因果没有开始,也没有结果,循环延续不间断。

我们经常说的天时地利人和,天时是因,地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合,才能得到结果。

般若的空性当中,也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说,也没有这个因果的。但是,佛法是谈体性,谈理,一定要谈事,理和事要双备,不..

人生的祸福善恶因果之间,没有另外一个做主的,就是所谓的“无主宰”,所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》,等于是国民道德须知,也是中国古代阐述人伦道..

佛教故事:大鳖报恩看故事明因果

对于因果的认识,始于“好人有好报,恶人有恶报,不是不报,时候未到”这句经常挂在父母和周边人嘴边的口头禅。我内心貌似也遵循着这样的原则,认为自己就是一个十足的好人..

记得在北京的时候,五台山流传下一本书《现代因果实录》。据说,五台山有一位妙法大师,那是世外高人,到处给人指点因果,说你前生得罪谁了,或者你什么因缘、冤亲债主,讲..

通常认为若要了解三世因果,必须藉宿命通知道过去,用天眼通知道未来,才能亲见三世因果。其实,这是似是而非的观念。所谓三世,是指时间上的过去、现在、未来,可长可短、..

地球进化出了人类,人类又将毁灭地球,因果轮回

南怀瑾老师2004年七都君如珍贵开示(第一讲)

南怀瑾:“大师”还是“骗子”?北大教授:他的书文盲村夫才读

因果在我们学佛的过程中太重要了,没有因果就没有佛法。就好像高楼一样,没有地基就没有高楼,破坏地基就可以破坏高楼。破坏因果就是破坏佛法,宣扬因果就是建立佛法。因果..

因果轮回《地狱》传说中的18层地狱都有怎样的刑罚呢善恶到头终有报

佛教故事牛的复仇看故事明因果获福报

人可以不信佛教,但不可以不信因果;因果不是知识,是人生的真理,是行事的准则。种善因得善果,种恶因得恶果,人是自己的园丁,人生要活得幸福、美满、快乐,就要培养善因..

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人见人敬如意人,指点迷津利行人返回目录上页

福慧寿全果有因,敬老尊贤美德人

出入车马平安行,铺路修桥好心人

儿孙满堂乐天伦,戒杀放生慈悲人

南无阿弥陀佛

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