音乐老师高明道

为客人夹菜也要替人着想蔡礼旭老师假如有客人来，我们在接待客人吃饭的时候，真不真诚？能不能时时替人着想？看他一开始很客气，先帮他夹些菜。但是大家要知道这个礼，度很..

行善要敬重尊长蔡礼旭老师第二，“敬重尊长”。尊敬长辈，也要尊敬贤能之人。古代的礼仪，体现了对有道德学问的人的特别尊敬。这样是否不平等？我们要理解，西方人所说的平..

夫妻间切莫意气用事“有心非，名为恶”。很多人明明知道这是很大的错误，但是因为控制不了自己的脾气，还是去做了。比方说知道跟人家起沖突是错误的，但是脾气一上来怎么样..

任何时候都是长善救失的机会点蔡礼旭老师我们来看看这些重要的心地，什么时候教？是不是他大学毕业再来学？不可能。学如逆水行舟，他这些心态没有起来，他一定长不好的心态..

劝人为善的智慧蔡礼旭老师“劝人为善”。怎么劝？我在大学时候曾经听到一句话觉得很有道理，这个话是说到“在成人的世界里面，人们不会听你说什么，人们会看你做什么”。因..

有德有才是上品蔡礼旭老师“有德有才”，这是我们栽培孩子、栽培学生最好的状态，有德有才是上品，最好的能够造福社会的人才，有德有才是上品。“有德无才”，他很老实，他..

子贡赎人蔡礼旭老师孔夫子非常有智慧，他能洞彻一切事情所能产生的影响。有一次，子贡到其他的国家去做生意。鲁国有一则法律，只要在其他的国土上看到鲁国人被卖去当奴婢、..

提升孩子的道德学问要从哪里下手？蔡礼旭老师提升一个孩子的道德学问，从哪里下手？从他的存心下手，直截了当。你不要看孩子毕恭毕敬跟你鞠躬，可能你走了之后，他就变了一..

要从流弊问题来考虑善蔡礼旭老师我们可以从“是”跟“非”去判断。古代在孔子时代，孔子有两个学生，一个叫子贡，一个叫子路。子贡因为他是大商人，所以常常到其它的国家去..

如何对治自己的过失？蔡礼旭老师对治自己的过失，可以从三方面来做：可以从事上改，可以从理上改，也可以直接从起心动念上改。哪一个方法最好？从起心动念上入手。从事上改..

子路受牛蔡礼旭老师夫子的另一位学生子路，他看到有人落水，等到快淹死了，才赶紧跳到水里把人救起来。因为我们知道，救溺水的人不能马上救，要等到他差不多昏过去再救。有..

勿急疾勿模糊蔡礼旭老师讲话的声调，“勿急疾，勿模糊”。之前《弟子规》的部分也讲到很多有关讲话的态度跟方法，还有哪几句？“尊长前，声要低；低不闻，却非宜”，所以声..

非信之信、非慈之慈、非礼之礼蔡礼旭老师非信之信、非慈之慈、非礼之礼。似是而非的事情太多了，我们要会明辨，行善才会行得正确，否则很可能是以善心行了恶事。“非信之信..

教育的核心就是在启发心地蔡礼旭老师有一次两个小女生，她们都是五、六岁而已，走进厕所去。走进厕所的时候，其中一个小女孩就说，这个厕所怎么这么香！诸位朋友们，我们走..

称赞他人的智慧蔡礼旭老师任何一个言语行为，纵使是出自善心，也要谨慎考虑它往后会不会产生不好的影响。我们称赞别人也要看情况，你要确定他真正是个好人，才能称赞他，你..

留德行给孩子家族能兴盛蔡礼旭老师其实我们的人生，这几十年来，也可以冷静的来思考一下。一个人家庭、事业能够经营得很好、很圆满，他是因为具备了哪些条件？具备了哪些德..

什么是善？蔡礼旭老师什么是善？我们想要积德修善，首先要有能力辨别什么是善，否则会善恶不分。如果我们善恶不分，境界一现前，就很可能误入歧途。现在许多家长很烦恼，怕..

最近失眠吗？听听佛歌《吉祥偈》拥有好睡眠，佛教音乐助眠曲

辨善看流弊蔡礼旭老师辨善看流弊。我们由此了解到，学习一定要听老人言，要听智慧的言语，才会懂得分辨真假。我们要看某件事做了之后，对于往后是否会有严重的流弊。中国古..

善有正有偏蔡礼旭老师有偏有正。在他们那个时候有一个宰相叫吕文懿公，那时候当了宰相，然后辞官回乡，所以在整个国家的名声也是非常非常的好，受到人民的尊重。刚好在他回..

善的大小是从心量来看的蔡礼旭老师大善小善。善，除了考虑真假、流弊，还要考虑很多层面。一般人最重视的是大善与小善。何谓大善？何谓小善？一个企业家资产几百亿，他捐了..

行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益蔡礼旭老师圣贤的教诲，我们也有修学的一个次第、次序，所谓“知所先后，则近道矣”，这个先后顺序不可以颠倒，假如先后顺序颠倒了..

改过要从哪里下手？蔡礼旭老师改过要从哪里下手。改过要从哪里下手？要从最难的地方下手，这样才有力道。我们要想想自己的毛病习气，哪一条最严重，就从那里开刀，保证你会..

从存心去判断善的真假蔡礼旭老师我常常做一个比喻，我说人生就像一盘棋，而这一盘棋如何走得好的规则，就是这一本《了凡四训》。如何立命，如何“命自我立，福自我求”的方..

经典佛教音乐《大悲咒》静静聆听静心，消烦恼，阿弥陀佛！