印顺导师 成佛之道

菩萨的说话之道,你也可以做到!(资料图)慈能予乐佛讲,慈能予乐。慈,慈者爱念,即能给予众生快乐之心,菩萨爱念一切众生,常求乐事,随彼所求而利益对方。与人相处,如果保..

虚云老和尚(资料图)有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。..

改变天性才能成佛(资料图)凡夫与圣者的区别何在?对于圣者来说,菩提心已经变成了天性,与自心无二无别了;对于我们凡夫来说,菩提心不是天性,自私之心才是天性。是不是这样..

种成佛的因(资料图)我们一般刚开始入门学佛法的人,对佛和菩萨的生命境界很羡慕,那个境界多自由,多自在,功德那么大,可以任运自在。特别很多大乘经典,《法华经》也好,..

你最好在解决生死问题时,把成佛之道考虑进去!(资料图)诸位!我们学圆教一定要注意:圆教不能离开权法,不能忽略对治法门。要不然就是我们同参道友常戏论的——你要是圆教离..

若伽纳巴某些苦行者和人们能够无端忍受刀割火烧之苦,那么如今我为寻求解脱之道为什么却反而退转没有勇气?如果有人为了达成某些并非属于终极解脱的目标,而能甘愿忍受艰困..

圣空动漫:木鱼成佛(咚咚咚!)小沙弥问禅师:生公说法,顽石点头,千年古寺佛桌上的木鱼听过无数的经声佛号,高僧讲法,为什么至今仍未成佛呢?禅师微微一笑,问他道:你..

智敏上师我们修净土宗的,如果把一句“阿弥陀佛”名号,当做阿伽陀药的话,这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”,里面可以包涵八万四千法门,这么多法门都摄在一句佛号里面..

我们不是没时间修法,而是没养成佛法的习惯(资料图)现在的很多人,当他们在修行时,总是口口声声的说,我的时间不够,修行的时间不够,平常我们会这样说。但是,到底自己是..

不要悭贪嫉妒,自赞毁他(资料图)人如果能去掉了悭贪嫉妒,它的反面是什么?只有帮助人,只有恭维人,只有培养人,都希望别人好,一切荣耀都归于老兄你,那才是做到了不嫉妒..

让这个修持——以及我们所做的任何其他修持或事业——得以有分量的架构,便是所谓的“三善法”:前行的初善,是生起菩提心,亦即我们要为利益一切众生而来作为与修持的愿望..

为利有情愿成佛(资料图)发心,就是要发无上菩提心,无上菩提心也就是度众生的心。因此我们学佛,就应当知道十方诸佛不论是过去已经成佛,或者现在正在成佛,或者未来将要成..

文殊菩萨像(资料图)现今,我们已得暇满人身,值遇大乘佛法,并得到大乘善知识的摄受。在此殊胜难得之际,依文殊菩萨为本尊,闻思修学正法,现前不堕恶趣,并成为无上菩提之..

在“莲师七句颂”与“莲师心咒”的持诵之后,我们经由莲师三处与全身所放出的光芒,领受莲师身、语、意及智慧的加持。莲师前额中央的“唵”字放出白色的光芒,并收摄入我们..

虚云老和尚办道的先决条件:1、坚固信心想用功办道,先要一个坚固信心。信为道源功德母,无论做什么事没有信心,是做不好的。我们要了生脱死,尤其要一个坚固信心。佛说大..

在各种形式的佛教中,修行都是奠基于脱离轮回的愿望上。在大乘中,还要加上利他的成佛动机。在密续中,藉由增强专注禅定的技术,也就是宁静安住和内观的无二相融,可以达到..

聪明睿智的人明智的处世之道是以愚自居;讲究道德的人的处世良方就在于谦恭二字。李叔同所说的以愚和谦自居,确实不失为一种明智的处世姿态,真正的聪明不是用来装饰门脸的..

2016年大学生佛学体验营学子提问同学提问:为什么有很多大的出家僧,他是经过九九八十一难才能成佛?而有的坏人只要放下屠刀就立地可以成佛?上师开示:第一,讲的是修行没有..

在“莲师七句颂”之后,我们持诵十二字的“莲师心咒”。这个心咒乃是佛陀十二支法教的精髓所在。这十二个咒字能够清净十二因缘——此十二因缘使众生不断产生无明与痛苦,也..

“长生久视”,又是一个大问题,是几千年来讨论纷争,一个解决不了的道家问题。例如“祛病”是道家的工夫,起码少病或无病,绝对健康,“延年”是活得更长久。而道家标榜的..

参禅人,学成佛之大法,必立高上志,发宽大愿。幸我今日,得入学佛到场,已迟三十年,何不最初早来三十年?思之,已迟过了。对这大法,详细计划,深深思忖,既进(禅)堂后..

一切菩萨都是发了心的、正走在成佛路上的人;已经达成目标的、圆满的人就是佛。为什么要发这个心呢?请问我们有没有爸爸妈妈?爸爸妈妈恩情重不重?恩情重啊!我妈妈生了我..

礼礼是礼貌,待人的礼节,礼仪等,第一堂课已讲过。现引古德四句话说明与人相处之道:“脸上无瞋真供养、口里无瞋出妙香、心里无瞋无价宝、不生不灭是真常”。(1)脸上无瞋..

佛教神秘的《玉耶女经》暗含当代婚姻危机解决之道佛陀的教化是契机契理之教,时隔2500年的今天,我们重读佛说《玉耶女经》仍倍感亲切,如浴甘露,醍醐灌顶。佛陀以其无上智..

在前行修法的一开始,我们思维了人身的难得与殊胜。为了激励我们努力修持,我们进一步思维无常。接着为了增进观照力,我们思维行为与业果之间的运作法则。最后,我们看到轮..

在佛门中,有许多高僧在对待别人时,将别人是否有虔诚心作为对他们或热情或平淡的标准,从不因一个人的贫富而改变对他们的态度。相反,他们重视贫穷而虔诚的信仰者,而轻视..

为了培养菩提心,我们必须培养四种无量的功德:慈、悲、喜、舍。在四者当中,最重要的基础是无量舍(无量的平等心),不再分别朋友与敌人;这也应是观修四无量心的起始。无量..

有些人可能会想:“我一个凡夫俗子,怎样才能变成圣者呢?”已经现前殊胜果位的佛陀和解脱的大阿罗汉们,既不像雨水从天上降下来,也不像庄稼那样从地里生出来。往昔都必定..

大悲心与无二慧,菩提心是佛子因。【经典原文】应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。——《药师经》【经文解释】《药师经》,决非专说世间法的..

百日共修即将要结束了。今年参加百日共修的人都非常精进,都坚持得非常好。除了几个人没有坚持住,半途而废以外,其余大部分人都坚持到底了,现在功德也即将圆满了。我在和..

南无阿弥陀佛

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