问(15):汉传佛教的天台、华严等宗派,都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基础思想,而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性,皆能成佛的思想作为大乘佛教的圆满教法。..
问:请问净土法门执著有相,那怎样契入中观法门、缘起性空呢?大安法师答:其实执著这个相,里面就包涵着真空。为什么?要了解净土的相,不是一般的相,称为第一义谛妙境界..
公元前3世纪,南天竺有位佛教论师,他跟老师姓龙,又因为母亲是在大树下生了他,所以取名龙树。龙树的智商很高,记忆特好。他原是婆罗门学者,后来皈依佛教,先学小乘,又..
印顺导师对阿含经的看法印顺导师可能是中国佛教自有历史以来,最重视原始佛教的大师级人物。他不但有《佛法概论》《原始佛教圣典之集成》《杂阿含经论会编》等关于原始佛教..
折翮叹罗什―缅怀印顺导师刘嘉诚自印顺导师示寂以来,转眼已届满两年有余。记得导师舍报当天上午,笔者正在书房翻阅新版《成佛之道偈颂科判表》,看到书中导师于花莲慈济静..
中观与空池田大作王雷泉译本文节译自日本著名佛教学各池田大作‘我的佛教观’一书第十章。据伯顿·瓦特松的英译本:Buddhism,theFirstMinnennium”(1977)译出。——译者日..
以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙北京大学哲学系中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为,唯识学的出现晚于中观学,在印度佛教史上,中观..
佛法的判摄与抉择——兼谈印顺导师人间佛教的理念黄国达现代人学佛常会遇到一个困扰的问题:在某一个机缘下,听到老师、法师的说法、或看到一本佛书而进入佛法,但是当他接..
印顺导师“人间佛教”之菩萨观及道次第初探吕胜强提要本文可说是拙作〈人菩萨行的理论与实践〉(一九九九年十月发表于“人间佛教薪火相传学术研讨会”)的续篇,目的仍为:阐..
印顺导师止观开示之特色──吕胜强美东同净兰若一、佛法(禅)与止观(一)佛法(禅)──古仙人道(八正道)佛法(禅)是什么?经中曾有一比喻:有人在旷野中,发见了“古道”,依古..
略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思吕胜强龙树菩萨在印度、中国及西藏佛教史上有不朽的地位,其深邃的智慧及热烈的宗教生命,受到后人高度的赞扬,在过去的..
四重缘起深般若第二章龙树四重缘起(6)《中观口诀》阿底峡尊者造论邵颂雄翻译梵名:Madhyamakopadesa-nama藏译:dBuma'imanngagcesbyaba(藏译者敬礼)顶礼世间怙主(造论者敬..
定中观想心得报告讲述/药师山紫虚居士整理/周国运2007.05.27前言观想跟定之间有什么不一样,定一般来说如念佛也是一种定,定为三摩地的意思,修定的方法类似空观的方法,如..
「中观、唯识与如来藏论的争议与统一」药师山紫虚居士、紫云居士一、前言世间的森罗万象,诸如山河大地、各类众生的身心状态等,佛教称此为「世间诸法」,而对佛菩萨自证的..
印顺导师对本生谈与西方净土思想的抉择释昭慧关怀生命协会理事长......................前略....................三、印公有关「西方净土」之思想述要关于净土的部分,印公..
寒潭清水,映月无痕——印顺导师圆寂“焦点访谈”录主持人:杨宪宏受访者:释昭慧节目策画:温金柯居士时间:民国94年8月2日地点:中央广播电台节目:“为民服务——杨宪宏..
离于二边说于中道释昭慧于印顺导师圆寂记者会上,受命简述导师德学事功——释昭慧九十四年六月四日上午十时七分,印顺导师于熟睡中安详示寂。下午四时,于慈济医院第一会议..
中观思想的实践(上)1991年7月4日讲于高雄佛教堂「中观思想研习营」主讲:释传道纪录:谢芳珠壹、前言各位法师,各位学员,大家早安!这一次原本安排了学有专精的蓝吉富老师..