一切妄念即法身

念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。行住坐卧，一切时、一切处，均好念。若衣冠整齐、手脸洁净，出声念、默念，均可。若睡倒及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处..

蕅益大师在《弥陀要解》中说，具足信愿，散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人，他会散乱念佛吗？反过来，一个泛泛悠悠念佛的人能够说是具足信愿吗？我不念佛的时..

在顿悟佛法实相中，断除妄想执着的意思是“转变认识”，而不是断除脑中心念、妄念，那么在练习禅定时，为什么要去除妄念？高老师：如果你认为“是除妄念后才会入定”，那么..

我们“皈依三宝”，首先就是皈依佛宝。什么是佛呢?断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有报身佛和化身佛。法身佛是本体上的佛，色身佛是显现上的佛。法身佛是诸..

法身是什么?法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉，而一切千变万化的世界都..

信众：我在念佛号时，总是有妄念进来，怎么都抑控不了，越控制反而越有。请问这样是否意味着念佛就没有功夫了？法师：首先要知道，每个业力凡夫都有妄念。妄念来来去去，连..

普贤菩萨的礼敬诸佛，诸佛是谁?一切众生皆是未来佛，对一切人、物要恭敬，物里有动物，动物里有蚊虫蚂蚁，对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生，山河大地是众生，..

古人说：“若论成道本来易，欲除妄想真个难。”道者理也，理者心也，心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“若人识得心，大地无寸土。”一切世出..

经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号；第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没..

问：师父您好!一、能否请师父讲讲禅定的功夫，要怎样去修?二、如何能做到如如不动，去除妄念?恒传：阿弥陀佛，你问的这个问题有点大，仔细来讲，一本书都讲不完，现在简略..

“舍利子”或称“舍利”是遗物、遗产的意思。佛陀的遗物或遗产称佛舍利。舍利共分两类：即色身舍利和法身舍利。色是物质之意。物质微粒子合成之身体，叫做色身。色身是有形..

妄念，是指虚妄的念头，虚妄不实之念，与行为脱节的空中楼阁，也就是无明或迷妄的执念，每个业力凡夫都有。妄念是从自性的真空里面显现出来的，是真空自性显发的“水泡”，..

这句话是佛门里的一个通则，不管净土法门还是其他各宗各派，基本上都这么说。不过，不同的宗派有不同的解释。像禅宗，圣道门对这句话的解释。◇这里的“念头”就是指我们的..

「按彭氏之说，菩萨度生，须有方便。最胜方便，是教人念佛。念佛生佛国，见佛闻法，终不离佛，故能入佛法藏，究竟彼岸。彭氏之论，深得经旨」，旨是宗旨，这部经最主要的修..

问：我是一名在校学生，几个月前学习犟牛老居士推荐的呼吸念佛，觉得有一定收效。但不少人认为这个方法有问题，说呼吸念佛培养的是末那识念佛，并不是出于至心。虽然末那识..

我们看现前，念佛的人很多，往生的人不多。我在台中住过十年，亲近李老师，李炳南老居士，台中莲社我离开的时候莲友有五十万人，莲友有名册，那不是假的，真的有五十万人，..

作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、..

对一个初修者来讲，念佛时的妄念比佛号还要多，应该怎样面对这种情况呢？我们不要随着妄念转。不管来什么妄念我们都不理，一旦你随着妄念转了，那么每个念头又种下了新的因..

佛有三身：法身、报身、化身。在西方现说法的是报身。报身之本是法身，这个法身“遍一切处”，没有一个地方不是佛的法身所在。所以各个地方，到处是阿弥陀佛的法身。不但到..

你们打起坐来，思想到处飞，收不拢来。思想为什么不能清净呢？因为你自己那个电风扇的电源没有关掉；也就是说呼吸在动；呼吸动思想就动，思想动呼吸就动；换句话说，“心”..

当然在。人的身体不在了，说明这一期的生命结束了，但是生命识还存在，将会随着业力再进行轮转。这个佛性被无明障闭了，就等于太阳被乌云遮了，你只看到云，没看见太阳，其..

从理论上来说，法身心地的本来相貌都是清净的。但是问题在哪里呢？在于无量劫来我们不知道这是清净的。我们跟佛的区别就是：佛那个碗已经是干净的，装了很多宝——清净的功..

海涛法师：修道很重要的一点，要有定。你看佛菩萨，都是盘腿坐着，或者站的。这两样定功要会用。现在人定功很差，让他念经，打妄想严重，打坐也坐不下来。而定功差，妄想多..

这个问题，其实是我们打坐的一个总纲——如何调伏妄念。调伏妄念首先要有正知见，正知见就是要识得它真的是妄念。什么是妄念？它是不真实的，它是虚幻的，它是梦幻泡影般地..

《楞严经》这个偈子是讲不经过多少阿僧祇劫，就能获得法身理体。这是从圆顿的角度来建立的。那么“不历僧祇获法身”我们契入到自性清净心，那里离开了时间，离开了空间，离..

什么是禅？禅是妄念不生，坐见本性。这是大珠慧海的禅修观。有僧人问慧海：既然修行方面以心为根本，那么，用什么样的方法来修心呢？慧海说：只有通过坐禅的方法，禅定就可..

清净法身佛清净法身佛清净法身毗卢遮那佛圆满报身佛圆满报身佛圆满报身卢舍那佛千百亿化佛千百亿化佛千百化身释迦牟尼佛当来下生佛当来下生佛当来下生弥勒尊佛极乐世界佛极..

问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深重，即使用十念法念佛也是妄念不断，平时念佛更是妄念纷飞，这种状态是不是难以往生？宏海..

我在青海闭关的时侯，才开始打坐，平常觉不出妄念这么多，打坐到了三五天的时候，妄念纷飞，什么也都想起来了，然后去请示师父，师父说：哎，原来妄念也纷飞，只是你没观察..

色身生活与法身生活斌宗法师讲述一九五二年十月二十二日于法源寺前言1、色身和法身的生活是要兼顾的2、法身生活是什么？3、戒定慧为法身生活的要素4、证明法身生活比色身生..