一切有情是什么意思


yī qiè yǒu qíng

佛教指一切众生。有情,梵语Sattva的意译,旧译为众生。    

这是以一切智为知名色等无量法门种种相的权智,而以一切智智为知法之究竟实际相的实智。

一切有情,佛教用语,梵语sarva-sattva 或sarva-bhu^ta。指具有生命之一切众生。又作一切含识、一切众生。包括地狱、饿鬼、畜生、修罗、人类、天道等。

当我看透一切时,不是不相信了这个世界,而是活得会更加坦然。面对别人的夸赞,淡然一笑,面对他人的贬低,静若止水。心中是一种“看庭前花开花落,宠辱不惊;望天空云卷云..

当你明白无常,你就不会张扬,今日华丽风光,明日可能狼藉一场。当你明白无常,你就不会悲伤,今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。当你明白无常,得,有什么喜,失,有什么伤..

【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼..

不论你伤害谁,就长远来看,你都是伤害到你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历来最伟大的教诲。不管你对别人做了什么..

人生路上,要学会善待他人,也要懂得善待自己。善待他人,可以让人生走得更远;善待自己,可以让生命活得自在。无论是善待谁,都是温暖在流转,都是爱在延宕。在顺境的时候..

人,其实不需要太多的东西,只要健康地活着,真诚地爱着,也不失为一种富有。想不开,就不想,得不到,就不要,难为自己,何必呢?对生命而言,接纳才是最好的温柔,不论是..

一弹指六十刹那,一刹那九百生灭。一切只是刹那。看姹紫嫣红开遍,却一盏茶起落间,满眼絮花纷落。一个刹那未曾端详,又一个刹那,已成过往。低眉,行走,水一般凉暖。总在..

生命之所以成熟,是因为深沉;生活之所以美好,是因为纯真;光阴若水,素心无痕;捻一颗淡心,依心而行。人生的旅程,从心上走过,呵护着时光的美丽与优雅。生命的责任,收..

当你看透一切时,不是不相信了这个世界,而是活得会更加坦然。面对别人的夸赞,淡然一笑,面对他人的贬低,静若止水。心中是一种“看庭前花开花落,宠辱不惊;望天空云卷云..

我们每个人都有自己的故事,有自己的痛苦。对于痛苦,有的人会淡然而过,有的人会困在其中。人生在世,最重要的是要快乐。一切看淡了,心也就不累万事不要强求否则只会给自..

烦恼的根源都在自己生气,是因为你不够大度;郁闷,是因为你不够豁达;焦虑,是因为你不够从容;悲伤,是因为你不够坚强;惆怅,是因为你不够阳光;嫉妒,是因为你不够优秀..

问:如果一切都是虚妄不实的,那有必要去分辨是非善恶吗?净界法师答:提出这个问题是有一个很严重的障碍。一切都是虚妄不实的,有须要去分辨是非善恶吗?这对佛法讲空的意..

心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切为心造,无心自解脱。佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,..

无论你怎么活这世上总有人说长道短无论你怎么做这世上总有人指手画脚你漠然了说你不近人情你认真了说你大惊小怪你洒脱了说你置身事外无论你做得多好也有人说你不好不管你有..

我现在已经九十六了,我深刻体会到我的灾难重重,但是呢,最后都能转化了,这就是佛法加持。你有一分的信仰、信佛,十分的感应。岂止十分呢?一百倍,一千倍!我们只是信佛..

佛家有禅语:随遇而安,随缘生活,随心自在,随喜而作,是为生活的密行。若能一切随他去,便是世间自在人。随缘是一种健康的心态,是一种人生的态度,是一种待人处事的思维..

问:如何理解“一切恐惧,为作大安”?我们如何能获得呢?常敏法师:一切恐惧,为作大安。这是法藏菩萨在世自在王如来面前发的愿心,要让十方众生在生死恐惧中得到大安乐,..

在外吃饭不方便,不用抱怨吃肉的餐馆多,吃素的餐馆少,是因为自己的福报不够!福报够了,想怎么吃自然就有。参加一些世俗的肉菜宴席,不用怀疑,也是自己的业障才会被邀请..

诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。此心无始已来,不曾生、不曾灭、不青不黄、无形无相,不属有无、不计新旧、非长非短、非大非小,超过一切限量名言、踪迹对待,当体便..

齐豫周华健合唱《天下有情人》,仿佛又回到了那个神仙打架的年代!

导师在皈依定课的仪轨中开示,“在念诵三皈依时,要观想六道一切众生在和自己一起念诵,并念念融入十方三宝的无尽功德中。”在49分钟版本的皈依定课引导中也开示,要“观想..

七年前,我完全不了解佛法,因为读了导师的人生佛教系列小丛书,才有机会进入三级修学,开启智慧人生之旅。而五月对于我来说,又是那么神奇。记得2015年的五月,我作为同喜..

佛教音乐六字大明咒,非常好听断除一切苦难幸福平安!

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三善十一者:言无嗔者,于苦、苦具,无恚为性。对治嗔恚,作善为业。言苦苦具者,苦谓三苦;苦具者,苦因。心中对苦和苦具不产生嗔恚心,无嗔对治嗔恚,生种种善法为业。苦..

《华严经》说“一即一切,一切即一”。“一即一切,一切即一”有两种意思。一种意思是,万物与我一体,众生本无区别,当下就是一真法界,我与整个宇宙就是当体即空,万法皆..

〖经文〗如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难悉有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊..

〖经文〗舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿(闪)鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍..

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