一切诸佛顶真言

上师是三世诸佛的本体，是诸佛的化现。佛陀涅槃时，曾对阿难等弟子说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”因此，一切具有法相的上师，都是..

诸佛菩萨如何加持我们?加持力是佛教的特有的名词，一般人认为是表示一种帮助你成功做事情的力量。很多人包括自己以前对加持力存在迷惑，所以，追求加持力实际上带有迷信色..

许多的人都知道“六字大明咒”相当殊胜。随身带上经过加持的、印有六字真言的法物，能获得佛法的加持，消灾减厄。那么您是否知道六字真言都代表着什么呢，念诵六字真言，又..

虚云老和尚(资料图)讲起办道，诸佛菩萨只叫除习气。有习气就是众生，无习气就是圣贤。圣贤的妙用，识得则烦恼是菩提，识不得则菩提成烦恼。烦恼与菩提，如反掌覆掌。这些话..

避免离开诸佛欢喜道的种种过失“今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要，观视佛语多片眼，复乏理辩教义力，故离智者欢喜道”，说到了不善修学教法的种种过患。在整个南瞻部洲，真..

许多的人都知道“六字大明咒”是佛的话语，相当殊胜。随身带上经过加持的、印有六字真言的佛物，更能获得佛法的加持，消灾减厄。那么您是否知道六字真言都代表着什么呢，念..

南无十方三世一切诸佛菩萨【经典原文】何以故，菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。——《华严经》【经文解释】这是太伟大了，随顺众生就是供养诸佛。我们来随顺众生和供..

诸佛菩萨的化现无处不在不要说没有看到他人的过失而妄加诽谤，即便亲眼看见有过失、不如法或者卑下的人，也不能轻易毁谤他们，在这些人当中说不定有诸佛菩萨的化身。在古印..

如何理解加持？【顶礼上师本尊空行！】即顶礼三根本。我们修行和依止上师的目的是为了获得加持，但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上，并且念..

吾人一念心性，与三世诸佛，了无有异，其智愚苦乐天渊悬殊者，以宿世今生之所修所习，有善恶顺逆之所致也。《华严经》云，若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造..

「药师灌顶真言」出自《药师琉璃光本愿功德经》。释迦牟尼佛告诉文殊师利说「时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。」「药师灌顶真言」是佛陀在定中讲的，也就说进入的..

【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆..

南无阿弥陀佛【经典原文】舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍..

积累精神生活中的幸运我们追求的到底是什么样的幸运？有两种幸运：Materialluck——物质追求方面的幸运；以及SpiritualLuck——精神追求方面的幸运。如果追求祈愿的物质方..

【原文】原夫诸佛为一大事因缘故，出现于世。所谓大事因缘者，无非欲令众生开示悟入佛之知见，直下成佛而已。第以众生之根性不一，故如来之教法万殊。是以一代时教，随机演..

念佛求生净土一法，乃十方诸佛普度众生之要道，九界众生速证佛果之妙门。诸大乘经，皆启斯要。净土三经，专明其致。世多习矣不察，视为浅近。谓不若教海之宏深，禅宗之直捷..

【经典原文】一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；而杀而食，即杀我父母，亦杀我故身。——《梵网经》【经文解释】古德云：“脱四..

如何理解加持？【顶礼上师本尊空行！】即顶礼三根本。我们修行和依止上师的目的是为了获得加持，但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上，并且念..

麦积山石窟-12窟阿难雕像佛陀在世时，他带着弟子在一池边坐下来，有一位比丘问道：“佛陀，阿难尊者经年跟随在您身边，他的记忆智慧都很高超，为什么大家都证得罗汉果，偏..

【无量诸佛咸共护念。】这是说真正依教奉行这些佛弟子，无论出家、在家都会得到无量诸佛共同护念，这个福、缘无与伦比，太大、太殊胜了，这也是难信之法。为什么会有这么殊..

当今时代，很多人把大量时间、精力，投诸于没有意义的事情上，纵然是佛教徒，也不懂得如何以自己的人身成办永久大利。好多人虽想修持佛法，可要么苦于没有时间，要么苦于没..

不要说没有看到他人的过失而妄加诽谤，即便亲眼看见有过失、不如法或者卑下的人，也不能轻易毁谤他们，在这些人当中说不定有诸佛菩萨的化身。在古印度，许多大菩萨以乞丐、..

之前我们讲解了加持与信心的关系：诸佛菩萨的加持周遍法界，但是能够得到多少加持，则取决于个人的根机，即取决于个人的信心之上。但是有些人在这方面的理解，恐怕又会出现..

持楞严咒：向内开显真如，向外感通诸佛欢喜、生善、破恶、入理从这里启动我们这次的楞严神咒的录音主要有三个部分来说明：第一个我们先讲到我们来诵持楞严神咒的功德。第二..

“慈母手中线，游子身上衣”，其实就像我出家了，也依然走不出妈妈的“心”，出不了妈妈的“心”，就像我三哥去世几年了，妈妈还常念叨他，乃至死亡也出不了妈妈的“心”。..

“诸佛称叹”愿：“我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。”十方世界一切佛刹之中，诸佛不共同称叹我的名字，说我的功德..

去来今佛，皆亦如是，母七日终。《佛说普曜经》：“于时菩萨生七日后，其母命终。七日命终，菩萨咎也？莫作是观。所以者何？本命应然。菩萨察之临母命终，因来下生，怀菩萨..

菩萨成就四法，临命终时，诸佛现前。《妙慧童女经》：“妙慧！菩萨成就四法，临命终时，诸佛现前。何等为四？一者、他有所求施令满足；二者、于诸善法深生信解；三者、于诸..

《增一阿含经》中，记载过一则公案——帝释天供养释尊时，曾向释尊提问：“该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢？”释尊的回答是：“可以用人间之食供养如来，因为我..

生于人间长于人间，诸佛成道皆在人间。《增一阿含经》中，记载过一则公案——帝释天供养释尊时，曾向释尊提问：“该用人间的食物还是天界的妙食来供养佛陀呢？”释尊的回答..