一人一茶一心境的诗

得失如云烟，转眼风吹散。人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢得舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如..

用一份淡泊的心境笑对人生人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。没有傲气，但存傲骨。需要脚踏实地的平实..

两兄弟同时出家为僧，一人精进修行一人被驱逐出国很久很久以前，有一对兄弟非常欣乐佛法，于是两人都出家修行。哥哥精进勤修种种法门、持戒清净，不久便证得阿罗汉；而弟弟..

之前看过一个故事，说的是宋代大文豪苏东坡经常会与自己相交甚笃的方外之交佛印在佛学或者文学上进行切磋，但每次都是这位朋友略占上风，日久天长苏东坡颇有不满，于是总想..

如果你细心观察，会发现周围的有些人从来都是板着一副脸孔，不管是不是真的心情不好，仿佛这个表情已经成为了他的一种符号。而有的人，他即使有再大的压力和不顺，总是一副..

问：如何具备转换痛苦的能力，时时保持快乐祥和的心境？索达吉堪布：如果一个人的修行到了一定境界，痛苦自然可以转化。遭遇任何违缘和障碍时，让心放松是得快乐的秘诀。恰..

愿你有颗柔软的心我们修行的前提，是一定要去掉我执，使自己的心软化，来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了，你能把握自己的心多一点了，那么遇到外边的某一个因缘，你都..

这是我第一次去西园寺做义工，收获之大，难以言表。最近一段时间，感觉很焦躁，很烦恼，总觉得烦恼在跟正念激烈地战斗。一方面想用戒条压住生起的不良心念，一方面焦躁的情..

人生的遭遇，不是好的，就是坏的。在佛法来讲，好的就是顺境，坏的就是逆境。对于顺境和逆境，我们应该抱持什么样的态度呢？应该要保持一个“忍”字，保持正定。面对好的境..

人生的遭遇，不是好的，就是坏的。在佛法来讲，好的就是顺境，坏的就是逆境。对于顺境和逆境，我们应该抱持什么样的态度呢？应该要保持一个“忍”字，保持正定。面对好的境..

有人问佛陀：“通过修行你得到了什么？”佛陀说：什么都没有得到。那人说：那你还修行什么？佛陀微笑着说：我可以告诉你我失去了什么，“我失去了愤怒、悲观、忧虑和沮丧，..

茶——需品。匆忙地喝掉，却发现不了他的味道；如能静下来慢慢地品尝，即会发现其实很香。有的茶入口虽苦，回味却甘。生活也如此。如果不静心品味，就发现不了他的好，也发..

皈依是学佛的开始。皈依不仅指一个仪式，更是一种心态：以三宝为师，依据佛法来指导自己生命的决心。有这样的心，才叫做“皈依”。以皈依心为内涵，再辅以庄严的仪式，强化..

有一位禅师写了两句话要弟子们参究，那两句话是：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”弟子们得到这个话题便议论了起来。第一个说：“两个人走在雨地里，有一个人却不被淋..

原文：所言念佛三昧，说之似易，得之实难，但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。事一心，若约蕅益大师所判，尚非现..

第三个，应该知道什么是善。什么行为是正确的，什么行为是不正确的。也不能人云亦云，大家说不好他就不坚持了。比如说有人吃素，到单位以后，有很多同事说你干吗这么执着？..

一切显现就是因缘和合。若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现，再勉强也没有用。但我们总是患得患失。什么叫随缘？明白来去、聚散都是有因缘的，该聚聚，..

前言：中国国家主席*********在联合国教科文组织总部演讲中指出：“相传印度的佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教..

古人他们的心很柔软，都能推衍整个事物的变化：你今天自伐，你今天自矜，进一步一定会掩人，掩人就是贬低人；一定会矜人，就是对人傲慢。你种下了对人傲慢的行为、种子，招..

多花些时间和能让你快乐的人在一起，少一些时间和那些让你感到压力的人相处；不要说别人的梦想是不可能的，当他们用成功证明你错的时候，那将是一件难堪的事；不管你犯了多..

一般人思考事情时，总是喜欢从自己的角度来看，所以遇到挫折时，若不是怨恨他人，就是觉得自己很差劲、没有前途，心情因而变得很沮丧、无奈，意志也跟著消沉；但是，遇到顺..

唐朝时，有位名叫懒残的禅者，修行造诣极高，遐尔闻名。一日，皇上委派使者请他进宫。使者到来时，禅师正在山中烧烤芋头。待使者宣读圣旨后，禅师却充耳不闻。时值隆冬，禅..

问：我学佛五年，常听您的光盘，也皈依三宝。但受到家人种种阻扰，所以我更加精进，并在三年前受了菩萨戒。我总想一人去五台山住茅蓬，对往生可能更有利，请问我的想法是否..

问：学佛要达到无心境界，请问无心境界是否事业也不要努力了？净空法师答：佛家讲无心的境界，不是说什么事情都不要做了，那是错误的。就像我们讲的‘放下’，有些人误解了..