程颐说:“学者不欲学圣人则已,若欲学之,须(当作非)熟玩圣人之气象不可。”气象是人的精神境界的外在表现,是别人能感觉的。因为一个人的气象,是其精神境界的表现,而精..
所说的甚深利益,不必在境界感通上求,应当在往生西方上认定。这样才能不辜负这番三宝加被的深恩。钟英宿根固然很深,但智识不开。夜半念佛时,见到一位金甲神,因为怕是魔..
诗曰:离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今证果阿罗汉,宿业还冤十二年。从前北印度的宾国,有一位很有..
⒈认清身份厘定目标在座的大多都是在家佛教徒,对信仰佛教的人来讲,做一位有境界的修行人,是大家的共同目标。其实,人不管做什么事情,从事什么行业,都应该有目标。不但..
一艘游轮遭遇海难,船上有对夫妻,好不容易来到救生艇前,艇上只剩一个位子,这时,男人把女人推向身后,自己跳上了...救生艇。女人站在渐沉的大船上,向男人喊出了一句话..
1我们每天听经、读经,为的是什么?为的是断疑生信。如果你已经相信了,决定没有丝毫怀疑,这个经教就不要了。大势至菩萨教给我们专修专弘,一句佛号念到底。2往年印光大师..
1,眼界。读万卷书,行万里路主要是为了开阔眼界。眼光有多远,思想就有多远,思想有多远,成就才可能有多高。2,境界。融入社会,人情练达;融入自然,物我皆忘。修炼决定心..
妙语连珠的梦参和尚说:“生有生的自由,死有死的自在--这就是信佛的功能!”做人,就得随顺接受生老病死。人生八苦,老病最苦。今年95岁的老人家,爱自己走路,不愿别人搀..
修道人最怕有烦恼,故说‘烦恼无尽誓愿断’。断烦恼,对修行者是当务之急。什么境界来了不生烦恼,这才是有定力。不生烦恼,就没有那么多私欲。私欲源于烦恼,而生出无明,..
其实人面对任何境界只要不忘初心,这个情绪就下来了。比方我们为人父母,当初我们走入婚姻,我们养育孩子,就是为了让他有个幸福的家,有个健康的人格。当爸爸的,当这个孩..
我的女儿,从小学到初一,一直不好好学习,但成绩在班里一直是前几名,平时爱发脾气,但还说得过去。到初二下半学期,她和班里男同学吵架,甚至叫了一个外班的混混同学,叫..
学佛的人,不要听到人家说句好话,就高兴得不得了;听到人家说句不好的话,就烦恼极了。这是没有定力的表现。有定力的功夫,不会被八风的境界所摇动。说你好还是一样,说你..
我想起来一件事实,这不是公案,是实实在在的事情,讲给各位听一听。我在中国东北,就是那时候的满洲里,最初我发心修道,是有种种的因缘。以后我所最崇拜的是我们东北的王..
每个人念佛,每个人就有一朵莲华,将来都能花开见佛,悟无生法忍。十方诸佛都放光来照耀我们,好像来给我们检查身体一样,照照X光,看看谁有什么毛病,以便办移民手续,把..
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆,而又以化妆闻名的。对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我的印象里,化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实..
少说一句话,多念一句佛;打得念头死,许汝法身活。这四句很平白的话,但是非常值得我们铭记——落实在行为当中。“少说一句话”,我们这张嘴巴——三寸不烂之舌,每天唠唠..
第三个,应该知道什么是善。什么行为是正确的,什么行为是不正确的。也不能人云亦云,大家说不好他就不坚持了。比如说有人吃素,到单位以后,有很多同事说你干吗这么执着?..
念观世音菩萨,不但口念得清清楚楚,而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头,都在念观世音菩萨。眼睛念,耳朵念,鼻子念,舌头念,身体念,意识也念。总而言之,都..
尹建维居士今天没来,我上次在此地,他写了一篇文章。他读《论语》,《论语》里面讲「绘事后素」,他对於这句有相当深刻的认识。写出来之后,我很赞成,他这个悟处很正确。..
1佛在经上说得很清楚,我们凡夫只要能真正发心,信愿持名,就能得到阿弥陀佛本愿威神的加持,往生不退成佛。这么样便宜的好事,到哪里去找?找不到,你没有善根福德你碰不..
学佛法的人,要认识佛法,要修持佛法,也就是吃佛法,穿佛法,睡佛法。行住坐卧都在佛法中。认识佛法的人,一切以利益他人为前提,绝对不为自己利益作打算。总而言之,要把..
我们清楚自己的使命,就是当我们从这一场梦中醒来的那一刻,抓紧阿弥陀佛之手,再不睡去,并且尽未来际,加入阿弥陀佛与诸上善人的队伍中,声声呼唤那些还沉睡着不愿醒来的..
其实要帮得上团体,帮得上他人,并不是一件很容易的事情。除非我们时时能够诚敬谦和、真诚恭敬、谦退,然后和睦;以团体的和谐,处处以大局为重,这样的心态。不然我们情绪..