意识是什么意思

第四日离心意识大慧宗杲说〔1〕：心意识之障道，甚于毒蛇猛虎。何以故？毒蛇猛虎，尚可回避；聪明利智之士，以心意识为窟宅，行住坐卧，未尝顷刻不下与之相酬酢，日久月深..

天台宗强调“一念”，专指“第六意识”吗？天台宗就“藏、通、别、圆”四教，对每个名相，皆赋予四种不同的含义。这便是天台宗独有的“四教释”。以一念为例：对藏教人，指..

讲演者简介：朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士、国务院学位委员会委员、第三世界科学院院士、中国绿色化学的主要倡导者和组织者、南方科技大学创校校长、19..

【了然自知，获本妙心，常住不灭。】这个时候，彻底了然我们众生本具、诸佛所证的一念心性是本自清净、本自具足、本不生灭。菩萨在这个时候，在流转生命的动荡不安当中找到..

修皈依才是精髓(资料图)修皈依有两个关键。第一是接受;第二是在接受之后，要忆念。象我常说的，实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性，尽管它仍是最好的表达。“我皈..

有的人说我一辈子感到很快乐，我没感到痛苦。其实，人的痛苦是太多太多，有些苦甚至我们自己都意识不到。佛法告诉我们观受是苦，苦包括苦苦、坏苦、行苦、生老病死苦、爱别..

意识“流”(资料图)意识真是一种“流”吗?1890年，威廉姆·詹姆斯向西方心理学界推荐“意识流”比喻：“意识……不是拼接在一起的东西，它是不断流动的。用一条‘河’或一..

问：我要怎样做，才能尽可能地把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里？请法师慈悲教授此诀窍心要。大安法师答：梦中念佛功夫要相..

永久解脱的果位，只有成佛。对于不属于自己的人事物，包括财物、非财物、物质、非物质的种种，虽然还没有付诸行动，只要在意念上产生占为己有的心，就算起了贪心。对他人的..

为什么念佛念不好？我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号，让你的心能够在佛号多安住？你注意看，有些人念佛号，念不到十声就往外跑了，念不到十声妄想就开始了，..

有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科学，都没..

当人类的身体消失，人类的意识也许仍然存在量子力学预见“灵魂”的存在？来自剑桥大学、普林斯顿大学以及位在德国慕尼黑马克思普朗克物理学研究所等著名机构的许多有名物理..

问：我们打坐的时候腿疼，但既然“我”不是实有的，那这个疼是如何进入到意识里面的？答：疼是一种感觉，虽然你不是实有的，但是你执着，把自己当做是真实存在的，一执着就..

事实上，很多人根本不知自家有如此宝藏尚待开发。即使听说，也往往当作神话一笑了之，既不能直下承担，亦无心挖掘开显。因为我们现有的心行是如此狭隘，甚至容不下这种可能..

核心提示：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1..

有人问：最近科学生理学讲，男女的精到了一个时间，也象其他细胞一样，要新陈代谢。不把它排泄出来，对身体有妨碍。现代医学卫生是这么讲，但有一点要知道，凡是科学，都没..

很多人都活在妄念的蒙骗当中，但他们对此往往一无所知。他们总是以为，自己的想法就是事实的真相，然后用那所谓的真相来挤压自己，自寻烦恼。所以古人们才说，世上本无事，..

问：师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识，最究竟的方法就是把仓库拆掉，那这个拆的时候，下手处是在它起现行的时候才有得拆，才用智慧观照去拆，是不是？净界法师答：第..

各位手上有一张讲义，请看第一句话：如果没有一位熟悉古道的向导，将无法进行高山之旅。佛在《阿含经》中经常提到古仙人道－－八正道，是三世诸佛的成佛之道，说明修行一定..

这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种，这里只列出了二个，我们把五个都念出来：第一极迥色：这是依假想观，好比说我们看到很多颜色──青、黄、赤、白……你把它放到很..

我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢？在唯识学的一个方法指标是什么呢？我们先看它的修学内涵，总共有两段，我们先把第一段念一遍，请合掌：唯识教海，深广无涯，欲达其中妙..

自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候，我们有一种想要主宰的概念出来——有所得。我们认为这一切都是真的，想要去得到一些什么东西，好像今生，我不得到一点东西啊..

在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行角度：先破妄，再显真；先断恶，再修善。因为人性先求离苦，再求得乐。我人生没什么快乐..

我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，如何离苦得乐，我们可能遇到了身心很大的痛苦，我们想要找一个依靠，找到一个解救的方法。我们一开始学佛，大部分..

在第六意识分别当中是否也有轻重的不同？对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的快，面对这种粗重的分别，已非单纯的自我说服就能够解决，应该用什么方法来对治？我们修..

我们的意识就像一把剑，它将实相切成了碎片，接下来我们的所作所为就仿佛识相的各个碎片之间漠不关心似的。如果我们深入地观察，我们将会拆除我们的精神范畴之间的各种藩篱..

若你是艺术家、画家、诗人或建筑师，便需要许多想象，你使用实相领域与共相领域，创造一些原本并不存在的东西。若你是建筑师，则不只画现成的东西，而必须想象新的建筑形式..

一、佛教对人类意识的分析佛教把意识分为‘心’、‘意’、‘识’，三个彼此相关的名词。‘心’，有真、妄。妄心是指烦恼，真心是..

面对人类行为与情绪的失控，根据佛教的说法，这和个人业力有密切的关系。业力这个观念是指我们在过去无量世（也可以说是‘无始’）以来，在生生世世之中，所有的..