意识障碍

唯识学的观法，它有三个次第，我们简单讲一下：第一个、唯识所现，就是我们过去所造的善恶业力，它会如实的——什么叫如实？它也不会增加，可也不会减少，它不增不减的把你..

唯识学的观法，它有三个次第，我们简单讲一下：第一个、唯识所现，就是我们过去所造的善恶业力，它会如实的——什么叫如实？它也不会增加，可也不会减少，它不增不减的把你..

这一节注解里面说得非常好，它的意思就是说，『失便』用现在讲的话就是过失，或者是在他不得志的时候，遭遇到困境的时候。世间一般人往往在这个时候说他种种过失，过失或许..

问：师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识，最究竟的方法就是把仓库拆掉，那这个拆的时候，下手处是在它起现行的时候才有得拆，才用智慧观照去拆，是不是？净界法师答：第..

各位手上有一张讲义，请看第一句话：如果没有一位熟悉古道的向导，将无法进行高山之旅。佛在《阿含经》中经常提到古仙人道－－八正道，是三世诸佛的成佛之道，说明修行一定..

我师父的一位信徒，是个教授，有一天，他急着找我师父帮忙他父亲过世的事情，但师父刚好出国，他展转找到我，想请我帮忙：「海涛师父！你师父不在，我爸爸刚舍报，想麻烦你..

这一节课我们谈谈各位手上这一本经典，因为整个大乘佛教的基本，就是发菩提心。发了菩提心，才符合修菩萨道的根本。大家翻开第一页，有一首文殊菩萨的赞颂，这首赞颂有个典..

这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种，这里只列出了二个，我们把五个都念出来：第一极迥色：这是依假想观，好比说我们看到很多颜色──青、黄、赤、白……你把它放到很..

我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢？在唯识学的一个方法指标是什么呢？我们先看它的修学内涵，总共有两段，我们先把第一段念一遍，请合掌：唯识教海，深广无涯，欲达其中妙..

自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候，我们有一种想要主宰的概念出来——有所得。我们认为这一切都是真的，想要去得到一些什么东西，好像今生，我不得到一点东西啊..

在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清净的相续。当然我们从修行角度：先破妄，再显真；先断恶，再修善。因为人性先求离苦，再求得乐。我人生没什么快乐..

法爱，简单的定义就是：自己认为自己的法很了不起，生贪着心，法爱就是自己认为自己很有修行，或者是自己的法门最殊胜，对法的爱的执着。在座诸位！一定要用佛的心性修行，..

你在参的时候，过去的种种习气烦恼，就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。一、心念上的强软魔头第一个部分是你念头上的习气，最早翻出来，最后才彻底了断。心念上，比如..

壹禅壹言：“禅”不可说？那么历代的禅师又是如何来说禅？在六祖慧能以前，“禅”的修行是一脉传承，到了六祖慧能开始，禅宗发扬光大，于是有棒喝、机锋、参话头、参公案，..

我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，如何离苦得乐，我们可能遇到了身心很大的痛苦，我们想要找一个依靠，找到一个解救的方法。我们一开始学佛，大部分..

在第六意识分别当中是否也有轻重的不同？对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的快，面对这种粗重的分别，已非单纯的自我说服就能够解决，应该用什么方法来对治？我们修..

在你没有真正放下之前，钱、权、财富、荣誉、对方的恭敬、神通、神变等世间福报都是成就的障碍。比如，对方一旦恭敬自己了，心里就很舒服；对方一旦不恭敬自己了，心里就很..

问：在打坐时，感觉总有许多障碍。怎样才能克服这些障碍？济群法师答：佛法告诉我们，修行如一人与万人敌，当然会有障碍。因为修行是改变原有习惯，对我们这颗混乱的心进行..

我们的意识就像一把剑，它将实相切成了碎片，接下来我们的所作所为就仿佛识相的各个碎片之间漠不关心似的。如果我们深入地观察，我们将会拆除我们的精神范畴之间的各种藩篱..

我们佛教的修学，相对于其他的宗教来说，算是比较多元化。一般来说我们有八万四千个法门，在这么多法门当中，我们可以把它归纳成五大类，就是我们说的五乘的修学法门。这当..

若你是艺术家、画家、诗人或建筑师，便需要许多想象，你使用实相领域与共相领域，创造一些原本并不存在的东西。若你是建筑师，则不只画现成的东西，而必须想象新的建筑形式..

在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是..

世间人对钱财感兴趣，而学佛的人对解脱感兴趣。不过，佛教崇尚中道，学佛后也不一定要把钱财都扔进河里。因为障碍解脱的，不是财富，而是对财富的执著。——索达吉堪布..

问：带业往生的意义？学佛之后仍在无心下造业，是否会在临终有障碍？净空法师答：造业真的就怕临终的时候有障碍，所以尽量要小心谨慎，避免一切的过失，这样就对了。无心的..

不管是念佛法门也好，乃至读诵大乘也好，禅定也好，随便修行哪一法，你得产生力用，有力用你才能降伏魔障。往外修是利生，往内修是你自己。例如生起一些烦恼，就用你的观想..

问：略知佛法义理，但遇到障碍时仍不能自拔。怎么办？济群法师答：在人生道路遇到障碍时，要越过去，确实很不容易。学佛后，虽然知道一些道理，但那是佛菩萨的境界，还不是..

问：一些讲法者在讲法的时候，特别强调怨亲债主的问题，认为如果没有解决好与怨亲债主的关系，那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障碍而无法往生。请法师对此问题慈悲开示..

问：请教大安法师，如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生？大安法师答：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含..

问：原本我和道教颇有渊源，家中多是道教信徒，对我念佛往生会有障碍吗？如果有，要怎么避免呢？大安法师答：那么跟道教的信徒在一起，首先我们对其他宗教的信徒相互尊重，..

问：叶老居士现年七十八岁，每天念佛万声以上，已十年。因当地风俗，老人去世后一天左右即行火化，这是否会障碍往生？大安法师答：这不要担心。常规的作法是继续念佛八小时..