意识障碍

意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全[内容提要]佛教在汉吴时期，通过意识形态化、草根化和知识化三条途径，以翻译佛经和着..

潜意识不是修持的目标陈士东时下，气功界有一大群人大力提倡感觉，认为修持应“跟着感觉走”，一切的一切让潜意识支配。感觉可信吗？潜意识万能吗？更有甚者，提倡什么“一..

问：《大宝积经》说，时一比丘，闻佛赞扬不动如来佛刹功德，心生贪著而白佛言，世尊，我今愿生不动佛刹。佛告比丘，汝之愚迷，岂得生彼。何以故，不以爱著之心而得往生，唯..

我们这些业力凡夫，好像感知不到弥陀的光明，所以无碍里面却有碍了。这个有碍是来自于我们众生这边：由于我们业障深重，我们不相信，我们不去念佛。所以你没有信愿称名，你..

禅与日本人的审美意识[日]柳田圣山魏大海译日本人的审美意识中包含着禅宗影响，这已成为一种国际性观念。而首先意识到这一点并因此而出名的，是美国上世纪末来到日本的美术..

在大乘的学习当中，我们观照真如有两个方法，第一个是属于教门，第二个是属于宗门。我个人的学习，刚开始我是根据教法来学习真如，就是依教起观。佛陀一个字一个字地告诉我..

大慧宗杲禅法心要三、用功原则4、离心意识用功夫心意识以分别、执着为义。分别，即分别二边，远离中道；执着，即执着我法，昧于空性。众生无始以来一直与心意识打交道。殊..

居士：请教大安法师，如果没有解决好与冤亲债主的关系，那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生？法师：从通途教理来看，冤亲债主常于临命终时，诈亲含笑，..

第二章认识路头与消除修行障碍圣一法师云：“初发心个个勇猛，但须始终如一，严守戒律，方到宝所。每个人于无始以来所造业力不同，路途上所遭遇的境界也不同。虽到达有先后..

进入扩展的意识：近行定进入扩展的意识：近行定禅定境界和消融境界的入口，都是心和心智的安定，称为“近行定”。祈祷或禅修中最早出现的强烈当下感和安定感的境界，就是近..

第9章灵性的云霄飞车:拙火与其他副作用光或异象的炫目效果，狂喜和能量的强烈释放，都是美妙的标志，表示旧有微小生命和身心结构的崩解，但它们不能产生智慧。我们要如何理..

我们有了障碍、烦恼怎么办？应该要用佛法来战胜它。这个佛法是什么？就是改变我执和法执。稍有不慎就会被烦恼所折伏。有的人抱着头说：哎呀，我烦恼啊！我痛苦啊！如果是一..

主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启示周齐(中国社会科学院世界宗教研究所)历史地学术地看，佛教是以提倡从诸苦中觉悟而得解脱为特别标榜、并因此而流行..

执著神通会障碍道业◎陈亦新：您如何看待神通？●雪漠：开悟后的神通是真神通。开悟前的神通不是真神通，是入魔的一种。何为入魔？执幻为实也。开悟之前，若是有了神通，再..

净空法师：有恐惧感，会障碍往生吗？

知识是另外一种障碍有时候，读书也会产生所知障。比如，有人读了好多关于修行的书，但这些书没有变成他的营养，反而变成他的枷锁，让他无法超越概念、体悟真心的纯净与质朴..

问：学人心内有诅咒人的妄念、业障，不论凡圣，对于弥陀佛、观音、势至也有过诅咒他们的念头，不知是否障碍往生？大安法师答：你这个人可是业障深重啊，诅咒人，还把佛菩萨..

我在五台山时候，有很多人到山上问我，说：师父，我念佛好多年了，我临终能生极乐世界不能？我说：你怎么问我这个话？他说：我念了很多年佛了，好像没什么效果，也没有什么..

《绿度母心咒》持诵得现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍

“潜意识”有超潜能吗？(1)我们需要从各个角度去思考心灵，思考科学，思考禅定。就像盲人摸象的故事一样，需要将所有摸到的(象腿、象鼻、象耳、象肚皮)总和起来，我们才会..

揭秘：“潜意识”有超潜能吗？当有人说一个“东西”太棒了！他的意思是说：这个东西适合他的口味。但是，我们要了解的是这个东西到底是什么？以及对我们有什么样的实际用途..

净空法师：四十岁以上在外讲经，就不会产生障碍，不会退转了。

修行地藏法门最主要的功能或目的是为了消除业障。然而何谓业障？所谓业障是指：举凡能障碍我们于世间及出世间的善事令不得成就，或令我们的身心不能得到健全、安乐的恶业或..

唤醒修行的意识修行像我们的呼吸一样，他是很关键的，很根本的，佛经上叫作“如人护眼目”，像护自己的眼睛一样，有什么外物还没碰到眼睛，我们就有主动的、本能的保护意识..

伊能静与秦昊视频扯衣领，谁注意到一旁婆婆下意识反应？太真实

七．忏悔中的障碍我们忏悔的时候有很多的障碍，比如碍于面子就是最大的一个。对忏悔的力量半信半疑，想忏悔的时候又突然发生急迫的事情等等。它是因为当一个人发心要修行，..

接下来就谈到真妄的问题了。善恶是基础，真妄的问题就是整个主轴mdash;mdash;怎么破妄显真。破妄偏重在空观，就是消灭我们心中的我执、法执，来消除我们生命中的对立。所有..

对治多障碍的念佛观东晋时译传的禅经中，往往叙述：数数安般、不净、慈悲、因缘、念佛等五种观门。此中，念佛观分为：念应身佛、念报身佛、念法身佛。就方法而言，念佛又可..