益西堪布讲诸行无常

佛经故事：释迦摩尼所说的当修无常想是什么意思？

“嘀铃铃，嘀铃铃，嘀铃铃”，半夜三更一阵电话声响起，吓得我立刻马从床上爬起来，电话中护工告知告诉我：“蒋婆婆，快不行了，你们快来！”当我和医生、护士赶到现场后，..

南无常光幢佛南无常光幢佛南无常光幢佛

迦旃延的辩才无碍，长于议论，没有人能和他相比，在僧团中以及社会上，鼎鼎大名，没有人不知道的。佛陀欢喜弟子们有办法，只要稍有可取，总是加以提拔赞扬。现在迦旃延是这..

佛教歌曲-无常

以下的观心无常跟观法无我，偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那生灭的，我们是没有一个常一主宰性的，叫观心无常。迷却真常，缘气纷纭集一腔。离彼前尘..

‘景物依旧，人事已非’，这是一般人对无常的感叹。其实，世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，它是三世迁流不住的，所..

“无常”，随时都在变化当中，大家会觉得消极。但“无常”正好可以对治我们人的通病。李安的电影《少年派的奇幻漂流》里面有两个地方的台词就是讲无常的，第一个是少年全家..

如来无常品第五其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，如来为常为无常?佛说：大慧，如来非常、非无常。为什么呢?因为说如来常与无常俱有过失。为什么说如来常与无常俱有过失呢?大..

早上，看到心岳同学父亲离世的信息，当下就没有办法控制自己的情绪，泪止不住地流。内心无比伤感、失落，那种熟悉的不安全感又来了。当时对自己这个状态，没有做任何好与不..

佛教“无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。诸行无常、诸法无我“无..

最新短视频：再看无常

诸行无常是生灭法（佛教的世界观）

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净思今天上午做了临终助念的义工，关于生死，思考得更多。生时，总有家人围绕着你笑，你却在哭；死时，家人围绕着你哭，你却微笑往生。从生的那一刻开始，就在不断走向死亡..

这个世界大到宇宙苍穹，小到刹那一念，无一不是在成住坏空、生灭变异的无常变化中归转分合。因为无常，所以有千变万化的精彩世界；因为无常，好事可以变坏，坏事也可以转好..

我们先来看第一个，诸行无常。这是无常概念的建立。一、诸行无常行者，造作迁流义。此中言「诸行」者，泛指一切有为诸法。常者，恒时固实不变义。谓一切有为法的存在，当体..

慈悲喜舍观无常(社)作者呂凱文九月二十一日晨一时四十七分，台湾中部蒙受百未曾遇过的大地震，这场天崩地般的震灾，夺走众多宝贵的生命，也让久已习惯于安居业的民众带绝大..

文│智歆时光荏苒如白驹过隙，班级小伙伴们已共同修学了三年半，也各自承担着不同的义工岗位，能够聚在一起进行户外活动实属不易。幸亏辅导员师兄大力推动，成就了我们暑假..

第五讲：无常的观照＊生命之流是无常我们从小到大事物不断的在变化，意味着生命是流动变化的，没有主体但是会流动，而这流动有如水流，不断的流逝。它不是一固定的实体，现..

无常「无常」是宇宙人生一切现象的真理，是指世间万物都是缘聚即生，缘散即灭，迁流不息，变化无穷。我们所住的世界，每件事物都在变化中，可是人却往往想某一种情况能恒常..

28天前，在西园念佛堂，举办了一位义工生前的义工行分享交流会，让很多人流下了眼泪。念佛堂外，天也很应景，下了一场大雨，像是受了师兄们的感染在流泪。这位义工叫善施，..

但念无常．慎勿放逸──宽运法师弥陀佛七开示《普贤菩萨警众偈》云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」时间就这..

2接受无常当你身处烦恼之中，要接受无常的教法就会很容易。既然如此，为什么你不在别的时候也接受无常呢？那其实是同一件事情。佛教的基本教法是“无常”，也就是变动不居..

如少水鱼．斯有何乐？但念无常．慎勿放逸──宽运法师弥陀佛七开示各位法师、各位居士：大家欢喜！《普贤菩萨警众偈》云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众..

云何犹不知，身陷惑网者，必囚生死狱，正入死神口。此思维死亡的过患，借以激发修习正法的信心。以一切众生的重心，都在世间的五欲六尘、声色货利，乃至衣食住用上，未有闲..

无常无法抗拒，但它并不可怕世上的一切，究其根本，都会变成记忆，记忆跟幻觉没有两样，所以说，生命是一个巨大的幻觉。你快乐时，世界在变化着，你本身也在变化着；你痛苦..

无常的世界和我们——《八大人觉经讲解》(2008年6月19日)我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一..

如何看透身体的虚幻无常？空身父母生，九孔常不净。四大假合者，终须归坏空。我们的身体并不是本来就存在的，而且它总是在不断改变着。最初，我们只是父亲的精子与母亲的卵..