根据《行事钞》的定义，戒相是“为行有仪”，也就是透过持戒，会表现出来的清净庄严的仪表。下文是详细的定义：《事钞》云：“戒相者，威仪行成，随所施造，动则称法，美德..
我们在这个世界生活，你不走路不行，你不勤劳不行，当然如果没有佛法，你就算自己再勤劳，舍身取身，舍弃多少的色身，经累劫的修行，你也是竹篮打水一场空，所以遇到佛法了..
问：为什么阿罗汉破除我执解脱了轮回痛苦，却还未能获得菩萨的果位?索达吉堪布：可以通过比喻进行说明，比如有人黄昏时见到一条花色绳子，误认其为毒蛇，恐惧异常，后来依..
问：佛教徒的目标就是开悟得解脱，现实的情况是大多数佛教徒终其一生也无法实现，如何是好?索达吉堪布：我经常这样想：即生不开悟、不成就，倒不是特别要紧，但如果依靠恶..
众生有过去、现在、未来三世的六道轮回，这是具有宿命通的如来现量亲证的，我们业力凡夫是不知道的，我们是井底之蛙，佛把他证悟的真理合盘托出。佛告诉我们这样的真相，是..
2017年莲师法会问答(24)提问：顶礼上师!我是一名癌症患者，留给我的时间不是很多了，我现在不怕死，只想好好修法求解脱。如何修法能确保今生解脱?恳请上师开示。上师答：这..
问：佛陀已经涅槃了，度化众生解脱的目的如何能实现呢?索达吉堪布：达到此目的的唯一方法就是转法轮，通过宣讲正法，佛陀相续中的智慧流转到菩萨相续中，而后辗转相授，一..
【春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。】春秋时代的大夫看见人的言语动作，推测他的祸福，无不应验，这可以从《左传》、《国语》等众多的传记..
你们问了我很多问题，包括佛法上、生活上的。我只能给予你们我的意见，供你们参考。我很幸运、也很有福报，从9岁开始当小喇嘛，一直到26岁离开师父出国。在出国之前，完全..
问：无数的众生都沉沦于幻化轮回之中，不知解脱之事。为何会如此?索达吉堪布：如若不具足闻思修行的善妙智慧，没有如明灯般的殊胜定解，则于此世间中，必定会深深沉沦于现..
三法印与一实相印虽然有时被称之为三大理性或一大理性，俨然成为可以勘定一切佛法的根本原则，然而遍阅南北传原始经典，却又看不到佛陀明确以“法印”来印定“法”的真实性..
问：请慈悲的上宏下海法师开示，人生既然这么苦，我们可不可以不善待这个色身？以便早日解脱，早生极乐？宏海法师答：对于色身的态度，我们一定要一分为几层地来看待，看你..
一念放下万般自在(资料图)很多时候，我们觉得累，一般都不是身体的累，而是心累，心被太多放不下的东西纠缠不休，被工作的压力折腾得疲惫不堪，于是，生命中最淳朴的快乐就..
念佛得大解脱(资料图)释迦牟尼佛在经典里说到，愚痴的苦，有六种之多：一、不信因果为什么会不信因果呢?就是因为愚痴的关系，所以不相信因果循环，善有善报，恶有恶报。因..
问：佛说八万四千法门都能解脱，为什么非得依靠菩提心?索达吉堪布：释迦牟尼佛宣说的八万四千法门，归纳起来就是菩提心。华智仁波切在《前行》中讲过：“这样的菩提心已经..
生活机械化了，心灵也就变得机械化。(资料图)生活机械化了，心灵也就变得机械化近代科学和工业文明，非常注重文化———物质化的文化，专门研究物质，并且过度、片面!这种..
虽然八万四千法门都是朝着一个目标、一个方向，但是由于修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以形成了八万四千法门。我们现在就在“八万四千法门”当中选择了净土..
问：听说只是见到某某大德一面就能避免堕入恶趣或是种下解脱的善根。原因何在?索达吉堪布：无著菩萨在《善说海》的结文中说：“无论于我贪或嗔，赞毁以及作利害，愿凡见闻..
希阿荣博堪布(资料图图源网络)身在轮回中，却追求圆满，这本身就是一个巨大的迷惑。长久以来，我们一直认为人生中烦恼不断，是自己做得不够好，如果很努力、很用心，事情一..
问：一旦成为邪见者，就丧失了解脱的机会。那如何让自己生生世世都不要成为这种人?索达吉堪布：堪布根霍在讲义里说：“如果祈请高僧大德转法轮，自己生生世世都会得遇正法..
楞严经云：十方所有的佛就是持着楞严咒而成佛，可以看出要成佛必须诵楞严咒。在经中提到二十五菩萨证到圆通时，诸菩萨运用各种各样法门而得成圆通。若要得无上道，十方诸佛..
问：听说随喜的功德很大，是否只需天天在家上网获取善事的讯息进行随喜，也能很快获得果位呢?索达吉堪布：有个居士曾说：“你们去放生，我不出一分钱在这里随喜就可以了，..
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