解脱就是明白与放下人的烦恼有两种,一种来自先天基因,叫做“俱生我执”,一方面来自后天的环境熏染,叫“分别我执”。后天的执著容易在见性后得以清除,叫“见所断烦恼”..

简谈佛教解脱的含义和次第主讲人:雪漠佛教修炼的目的是什么?今天讲一讲佛教追求的终极目的,以及解脱原理以及相关次第。这是目前好多朋友想解决、而一直没有解决的问题。..

究竟解脱的大手印内容提要:那么,什么是大手印?大手印之梵文音为“嘛哈母渣”,故也可译为“大印”、“大象征”。有如是解者:“大”者,至高无上,无所不包;“手”者,..

因缘的波光中藏着解脱的秘密相续迁流化,灭灭又生生。如水翻泡沫,似波光盈盈。当你注意观察自己的生活和身边一切的时候,就会发现一个非常有意思的规律,什么规律呢?就是..

有执著必无解脱六为色贪结,贪爱诸光明。看似受禅乐,欲望昏昧中。由欲静止故,清晰而空明。看似得自由,其实不究竟。什么叫色?佛教中的色,常指物质世界里物质存在的总称..

出离是解脱的渴望冲破诸缠缚,还我自由身。挣扎复挣扎,摆脱苦恼心。由是出离意,渐断欲望根。软化诸执著,消融于虚空。既然不再迷恋世上所有的东西,就一定要冲出红尘的羁..

执著与解脱也是一体两面离执而解脱,寡欲且清心。不争亦不执,离苦大乐生。真心与妄心是一体两面,浊世与净土是一体两面,执著与解脱,实际上也是一体两面。所以说,不执著..

大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲经(二)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚、各位老前辈、各位法师、各位居士:我们今天上..

大方广佛华严经不思议解脱境界普贤菩萨行愿品静波法师讲(一)尊敬的上可下明大和尚,尊敬的各位老前辈、各位法师:因为我的学长允观法师的因缘,能够有因缘来到天台宗的祖庭..

心灵本自解脱问:什么是心灵的本自解脱?心灵本自解脱了,还需要佛法吗?还需要修持吗?还需要像释迦牟尼佛一样的证悟菩提吗?《心灵本自解脱》倡导的“智慧生命”的智慧,..

大方广佛入不思议解脱境界华严经普贤菩萨行愿品静波法师讲(三)根据录音整理尚未校稿错漏之处敬请指正尊敬的上可下明大和尚,各位前辈、各位法师、各位居士:昨天我们讲到“..

解脱是什么?人类生命最大的特征是什么?人活着,最大的特点是什么?这个问题,三千多年前就有人开始考虑了。公元前1027年,在古印度的迦毗罗卫国,净饭王的王后摩耶夫人为..

我在同喜班学习近8个月,一直觉得自己不够精进,班级分享的时候还是不够自信,心中想要表达的内容往往也不清楚。但仔细梳理一下,发现自己的收获其实还真不少。所以,最近..

第卅一章最后的五大关卡@「色界贪」就是对色界的贪爱,也就是对初禅到四禅的贪爱,因为初禅到四禅已经是离开欲界,依「色界」的地、水、火、风而入定,故称行者所入的境界..

第卅二章涅槃、无为、空--甚深极甚深为什幺这一系列要放在后面?因为这是属于闻、思、修、証的实修之后,后面証悟的内容,如果没有前面的闻思基础,直接讲后面的「涅槃、..

第廿九章十个结「阎浮车问舍利佛:『所谓束缚者,云何为缚?』」什幺叫束缚呢?也就是心灵的囚牢,舍利佛就回答:「缚者,有四缚,谓贪欲缚、瞋恚缚、戒进取缚、我见缚」「..

第三六章知足、感恩、大慈大悲一杂三四七(三四八)尔时,世尊告诸比丘:「如来成就十种力,得四无畏,知先佛住处,能转梵轮,于大众中震师子吼言:『此有故彼有,此起故彼起..

第三五章至人只是常--返璞归真一杂七一五(七○三)世尊告诸比丘:若所有法,彼彼意解作证,悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻,不谄不伪,质直心生,我则教诫、教授为..

第卅五章至人只是常--反璞归真「至人只是常--反璞归真」的「常」,当我在写这个「常」之时,又有人提出来说:「奇怪?佛教不是讲无常吗?至人怎幺又是回到「常」?」这..

第三四章溶入一体世界--体证「心经」一杂一一五九(一○○)所谓佛者,云何为佛?为是父母制名?为是婆罗门制名?尔时,世尊说偈答言:「佛见过去世、如是见未来、历劫求选..

第卅四章溶入一体世界─体证《心经》当初在编着这一本书时,就引起一些争议,认为在《阿含经》里面,怎幺把《心经》纳入呢?认为有《心经》在里面,变成是一个缺点、一个污..

第三三章成道、成佛、解脱自在一杂一一八六(一二○二)到尸罗比丘尼前而说偈言:「汝谓有众生,此则恶魔见;「众生云何生?谁为其作者?唯有空阴聚,无是众生者,众生何处起..

第卅章证果次第(四双八辈)九月十一号,台北时间是九月十二号,得知美国发生九一一事件,纽约的双子星大楼被轰炸,也是震惊全世界,这一件事情,以后我们还会再找时间深入讨..

第卅三章成道、成佛、解脱自在有人问到无常之事都会消失吗?「无常」是告诉我们现象界的一切,都是不断的一直在变异,这是「常」的真实义,佛教用「无常」的名称,如果对此..

第三十章证果次第(四双八辈)一杂八○九(七九七)尔时,世尊告诸比丘:有沙门法及沙门果。谛听!善思!当为汝说。何等为沙门法?谓八圣道--正见……乃至正定。何等为沙门果..

附录--「空海」学佛心历路程简介一、民国四四年(一九五五)九月,出生于嘉义县大林镇的乡下。本名--郭永进。二、国中时期,看世间苦难而生悲愍之心,发愿将来要济世救人..

第三一章最后的五大关卡(五上分结)一相应部五第二觉支相应诸比丘!有五上分结。以何为五耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘!此为五上分结。诸比丘!为证知……遍..

第三二章涅槃、无为、空--甚深极甚深一杂三一三(三三五)尔时,世尊告诸比丘:我今当为汝等说法,初、中、后善,善义善味,纯一满净,梵行清白,所谓第一义空经。谛听!善..

第卅六章知足、感恩、大慈大悲经过整个解脱道的闻、思、修、证,到后来真正有所体证之后,就会真的很知足、感恩,而且如实展现大慈大悲。(第一节)「如来成就四种力,得四无..

第廿八章止观双运开智慧@「当勤方便禅思,内寂其心。所以者何?比丘!方便禅思,内寂其心,如是如实知显现。于何如实知显现?于眼如实知显现」对于六根、六尘的实相,就能..

南无阿弥陀佛

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