一字佛顶轮王经若不成就双诵

忍辱功夫要修，不能忍就不能成就，忍辱是很好的增上缘。我们在海贤故事里头，记载著有他的弟弟，出家的师弟海庆，也是八十多岁往生的，留了有肉身，现在肉身还供在那个地方..

懈者，倦之渊薮也。世之万事，若沾住一“懈”字，作事者纵使能成，定无深妙，常言美中不足是也。再如上山取宝，一鼓真精神尚不易到，假使有一个懈字，不但宝归他有，性命甘..

复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。..

佛祖一心，教禅一致，宗门教外别传，非离心外，别有一法可传。只是要人离却语言文字，单悟言外之旨耳。今参禅人，动即呵教，不知教诠一心，乃禅之本也。但佛说一心，就迷悟..

苦行是快速成就的窍诀(资料图)近代禅门泰斗虚云老和尚，只有九个手指，在宁波阿育王寺的佛舍利塔前和尚曾燃指供佛;中国佛教界第一任会长寄禅老和尚，宁波天童寺方丈，只有..

不让痛苦所束缚就需要放下一切执着。佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿罗汉果的比丘非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办。他们之中大部分的比丘就日夜不离佛陀身边..

在《瑜伽师地论》上说，业力的成就要有五种的相貌。十业道诸位知道：身有三种——杀、盗、淫；口有四种——两舌、绮语、妄语、恶口；意业有三种——贪、瞋、痴。这个十业道..

很多的同修，平时做回向，除了按照大德们制定的回向文回向之外，也加入了一些想要达成自我愿望的回向，这个无可厚非。可是看看大家的回向文，是什么呢?求长寿的，回向“愿..

在修行没有成就前，一定要广修供养。在唐朝，有位叫悟达国师，他在没有当国师前，曾经侍候过一个生病的梵僧，他生了大病，悟达国师就帮他护理，直到他病愈。梵僧病好后，就..

修行的目的，就在于必定要在这一生中取得成就，了脱生死。否则，来生堕入六道随业流转，受尽万般折磨，等到再有资格谈成就时，已是万劫之后，细思恐极。更为现实的是，人一..

修学楞严咒，首先要读熟楞严咒，然后要能背得出。而极重要的一着，就是能背得出楞严咒，也要能默念出楞严咒。默念出跟背得出不同，背得出是从口中，出声念出来。默念出来，..

有些人说：“我学佛这么多年了，修行这么多年了，怎么还没解脱呢?怎么还不成就呢?”能吗?你看看自己那种状态。闲了，没事做了，就看看书，念念经，这样茶余饭后地修，这叫..

为什么信佛好多年了，还没有什么成就，什么原因呢?我们的身口意三业，造太多了，你不知道这是在造业。如果对照一下《大集十轮经》，你才知道身口意十业，十善业跟十恶业，..

菩提达摩(网络图)各位大德：下午好!上海虽然只有百年历史，但是大德云集，福泽深厚。有印光法师，月霞老和尚，兴慈法师，应慈老法师等。还有一位大德，静安寺的持松老法师..

有一年在兴隆寺打佛七，打佛七的时候，我们要上早晚课啊，早晚课的时候也有自皈依佛、自皈依法、自皈依僧。就有几个居士嘛，他是搭的幔衣，搭幔衣嘛，可能是表示他受过菩萨..

学佛人目光要放远，心量要放大。不能为了暂时的利益，不能为了世间的福报学修佛法。应该发宏愿：“既然我选择了藏传净土法，我一定要今生解脱。解脱是大事，不能拖到来世。..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，一日，对比丘众开示：过去圣王在治理国家时，若成就七种法，便不会被怨家、盗贼所侵扰。哪七种法呢？首先，将城郭修建得极为高峻且齐整..

2016年，我在承担实习辅导员的同时，又有幸承担了另一个班的辅助员。这里和大家分享的是，在清晰定位的基础上，辅助员和辅导员应该如何与对方配合，共同成就每一位学员。第..

有些人会误解，出家后就很自由。其实出家后的规矩比在家要多。尤其是禅宗丛林的那一套修行方法。首先要很严格，甚至严格到苛刻。好像部队一样，军令如山。而严格的过程就是..

为什么要修行?就是为“孝亲尊师”。为什么?你学佛有成就最欢喜的是谁?是你的父母、是你的老师，父母老师欢喜，父母老师感觉到自己有成就，所以不能不孝，不能不敬。记住：..

再有人说，说戒定慧，那这个佛号能包括吗?全都包括在内!戒定慧，师父说了，「三具净戒，统统在这一句佛号里，那戒定慧也在这一句佛号里」，你说你还缺什么?戒定慧都在这一..

想要成就，只有靠放下内心六祖讲过一句话，一代的美女，免不了明日黄花，一代的英雄，免不了黄土一把。所以诸位同修，我们一边念佛求往生，求成佛，一边却什么都放不下。虽..

法赖僧传离师无法想完全通过自学来闻思修佛法，是无法成就的。学习世间知识时，即使有自修课程，也还是需要老师的指导。佛陀针对凡夫俗子讲了八万四千法门，应该用哪种法门..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天对比丘们开示：若是牧牛人做了以下十一件事，牛群不仅得不到利益，也得不到良好的护养。哪十一件事呢？牧牛人不能辨别牛的色泽是..

死亡(资料图)《中阴救度解脱》来自于莲花生大师，出现于前弘期，其主要内容集中在法性中阴和生有(投生)中阴两个阶段。在藏地，人死以后都会请寺庙超度，进行七七四十九天的..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，有一天，为比丘众开示：“比丘们！如果能成就十一种法，道业必能有所成就。是哪十一种法呢？戒成就、定成就、智慧成就、解脱成就、解脱知..

一信徒问师：师父吉祥，请问单纯的阅读经典能获得成就么?师答：单纯地阅读经典而不去实修，很难成就。给你打个比喻：墙上挂了一幅画，里面有一堆熊熊燃烧着的火焰，栩栩如..

忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情，我们要“净念相继”地，就是二六时中不间断地执持“南无阿弥陀佛”，无时或忘。虽然我们行、住、坐、卧在做种种事务，但身心里面..

一信徒问师：师父，为什么好多有成就的修行人都不轻易用神通度人呢?师答：佛教中有一种说法，当修到一定境界时，如果有意向朋友们介绍、炫耀，天魔听到就会来和你比试，你..

一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示：假如有一位国王成就十种恶法，他所统理的国家必定盗贼四起、无法久存。是哪十种呢？国王的性情悭贪，常因小事就起瞋恚心，..