永慈大师肉身舍利

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报。一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

舍利弗涅槃以后的七日，均头沙弥把他的遗骨荼毗，然后请回到佛陀说法的地方，把一切经过告诉阿难，阿难流着泪，带着均头，详细的报告佛陀，佛陀默默的听。均头报告完毕，佛..

舍利弗的母亲和家人走后，他对沙弥均头道：「你到那边的房间去，我一个人在这里就好。」舍利弗回来涅槃的消息传遍村庄的时候，已是半夜三更，但住在邻近皈依过佛陀的人都聚..

离开佛陀和僧团以后的舍利弗，带着沙弥均头，行走在路上，起伏的思潮，无限感慨。虽然是这样，但舍利弗的心中一点也不乱，他的心反而清明起来，像是站在雪山的峰顶，全宇宙..

诸比丘跟随在舍利弗的身后走了不远，舍利弗停下来对大家说道：「请大家在这里停止，不要再送！只要沙弥均头跟我去就好，你们各位请回，自己修行要紧，希望你们能努力精进脱..

佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀说三个月后，自己要进入涅槃。大家的悲哀，无法言说，舍利弗是怎样也不忍见佛陀涅槃的。他在禅..

佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法的时候，舍利弗在耆阇崛山入金刚三昧。这时山中有一善一恶两鬼王镇守，一名优婆迦罗，一名伽罗，他们远远的见到舍利弗结跏趺坐，伽罗恶鬼对优婆..

舍利弗的年龄，随着无常的世相日渐增加，他已是将近八十岁的高龄，这一年在祇园精舍结夏安居以后，为着弘法度生，他不以为年老，不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化，佛..

舍利弗虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有成就的人，他也很尊重。有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候，在他对面岩窟中坐禅的优波先那比丘..

舍利弗对于佛陀的教法尊敬信奉，对于布教从不后退，但对于自己个人的享受和荣辱毁誉，从不计较，总是让人。有一次佛陀带领弟子出外布教要回到舍卫城的时候，被大众讥为六群..

佛陀在祇园精舍的时候，怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生，想到大家轮回在六道中没有一个快乐幸福的归宿，佛陀想说出这个得救的法门来，又怕小根小机的人不能信受，最后决定..

佛陀的弟子中，有一位名叫提婆达多的比丘，他本是佛陀在做王子时的堂弟，跟随佛陀出家十几年后，魔鬼迷了他的心灵，竟背叛佛陀，脱离佛陀的僧团。有一次佛陀乞化后，和弟子..

舍利弗在佛陀的弟子中是首座的弟子，大智大慧，神力超群，但他对于佛陀，却是信受奉行，对佛陀的教示，从来没有违抗过。佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗，佛陀成道后第一次..

说起须达长者因布施精舍给佛陀，而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿，关于舍利弗的眼睛，在他往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时，有这么一段故事。舍利弗发心修菩..

舍利弗皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗，第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的，就是舍利弗。原来，竹林精舍是在南印度的摩揭陀..

年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位..

在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智能第一的舍利弗尊者的故乡。舍利弗诞生在婆..

念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归此三昧门。盖至圆顿之要旨。亦三根普利之巧便也。众生心性。一而已矣。只此一心。法尔具..

【原文】古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰不耕不织，而有自然衣食之为利益乎？岂曰不买宅，不赁..

【原文】或问：妙喜云愚人终日掐数珠求净业，念佛果愚人所为乎？噫！予昔曾辩之矣。妙喜但言愚人终日掐数珠求净业，不言愚人终日一心不乱求净业也。又问：古德偈云：成佛人..

（示未学）一切诸法，本自不有，不过自心所现。众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪因迷己为物，又复于中认物为己。所谓妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，此即无始生死根..

一称南无佛，皆已成佛道。若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。岂不至圆至顿？果德愿力不可思议，因心信力亦不可思议，感应道交，文成印坏；以凡夫而阶不退，未断惑而得横超。..

姚安娜5亿城堡“炫富”！任正非为何管不住？国学大师南怀瑾一语道破！

大悲观音像赞我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。若言大士心颠倒。如何能化颠倒人。众生若是不颠倒。何劳大士强说法。嗟哉人无智慧光。犹如..

【原文】凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成邪正不分。或至以邪为正，以正为邪。此种人千万不可令彼混入。若先曾学外道法，后知非正道..

一念之道有三：曰信、曰行、曰愿。不疑之谓信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生极乐，以敦信为始。必须遍读大乘，广学祖教。凡是发明净土之书，皆须一一参求。悟极乐原是我..

善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，净土宗实际创始人。临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入..

我们开始了解到舍利子是因为释教的原因，正是因为有了释教的存在，才会出现舍利子。我们都知道《西游记》中的唐三藏，而他去西天取经，一路上传授的就是释教。所以我们能够..

往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品。若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土。若至理一心不..