永嘉禅师金刚经

现在人几乎都呈现亚健康状态，现在人的病，都是业障病。百分之百，只是你还不知道是哪个业障，或者自己不承认是那个业障。很简单，法律允许的东西，因果上不一定允许。好比..

《金刚经》被公认为是佛教的根本大法，其中所讲的道理深奥广博，直指人心，只当下一刻便能化解人心中的无数烦恼。若是能够把《金刚经》中所讲的道理落实在生活之中（一切佛..

佛窟惟则禅师，宋朝长安人，少年出家后，在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。他用落叶铺盖屋顶，结成草庵，渴饮清泉，饥餐野果。一日，一樵夫路过庵前。他见到一位老僧在庵里..

屋子里的老式风扇吱嘎吱嘎地摇着，黄铜的扇叶上已经有了斑斑的锈迹，军哥敞着怀斜倚在他淘来的老太师椅上，手里还拿着一把掉了穗（sui）了的蒲扇摇着，嘴里嘟嘟囔囔地不知..

金刚经全文及翻译───────法会因由分第一───────如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众、千二百五十人俱。尔时，释尊食时，著衣持钵，入舍卫大城..

来果禅师，法名妙树，号净如，俗姓刘，湖北黄冈人。来果禅师幼时即不食荤腥，不好他乐，惟喜欢捏泥土为佛像，供于田岸土洞之中，日间前往礼拜数次。来果禅师的记忆力极好，..

预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有般外道，才见人做工夫，便冷笑：犹有这个在。我且问尔：忽然临命终时，尔将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力..

在唐懿宗时，有位国师，名叫悟达禅师。他在长安居安寺讲经时，懿宗皇帝亲临法席，特赐沉水檀香的宝座。这时，他生起骄傲心，认为自己是高僧，不可一世。岂料妄想一起，护法..

拯救难产宋朝明州(今浙江鄞县)地方，有一位妇人，叫甚么名字已无稽考，人皆称她王太太。至于她的出生家世，也没法去查究，且搁置不谈。这位王太太身怀六甲已经足足二十八个..

修证一法是解决问题的根本中国的佛教，自古以来虽有教、律、净、密诸宗，严格的检讨一下，宗门一法，胜过一切，我早已说过了。只以近来佛法衰微，人才未出。我过去也曾到各..

不开悟不住山，不破参不闭关（图片来源：资料图）天气冷了，古代的那些老修行，住在深山里边，可能比这还冷。古人说：不到开悟不住山，不破本参不闭关。像我们现在这个样子..

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本人花了几年时间，断断续续，但还是背下了《金刚经》。关于对经的解释，我看过多种版本的书籍。后来，我就直接看原文领悟。我从实践中，感到《金刚经》中最重要的三个字是..

有一位在家居士请教智藏禅师，问道：“有天堂和地狱吗？”禅师点点头，说：“有啊！”居士再问：“有因果报应吗？”禅师说：“有啊！”又问：“有佛菩萨和三宝吗？”禅师答..

《楞严经》云：心能转物，即同如来。谓悉数圣贤达转万物，不被万物所转，随心安闲，处处真如。我辈凡夫，因为愿望所障，所以被万物所转，恰似墙头上的草，春风吹来向西倒，..

《永觉元贤禅师广录》：甚矣！孝之为义大也！身非孝弗修，人非孝弗治，六合非孝弗格，鬼神非孝弗通，即无上至真等正觉非孝亦无由致。是知世出人世之福田，实无有逾于孝者！..

《参禅要旨》：参禅的目的在明心见性，就是要去掉自心的污染、实见自性的相貌。污染，就是希望固执；自性，就是如来才智德相。如来才智德相为诸佛众生所同具，无二无别。若..

《倚天屠龙记》中有这样一段情节：张三丰向张无忌教授一套太极剑法，一路剑法使完，竟无一人喝彩，世人尽皆惊讶：这等慢悠悠、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招?还认为是张..

禅宗源于印度，展开在我国，盛行于隋唐，到慧能大师时全国身教皆为禅，寺为禅寺，几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现，推翻了《楞伽经》的禅法依据，推重《金刚经》；慧..

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编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶高眼，连续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师终身极具传奇色彩，履历很多磨难，自云：阅..

明代是江西释教的兴旺时期，临济、曹洞、净土诸宗派传人名声大振，徒众称盛，各府县创立的寺宇420余所。这既是明代诸帝支撑的成果，也与江西官绅佞佛、王学名家谈禅的思想..

香严禅师和沩山禅师同为百丈禅师的弟子。香严禅师对于佛经的道理，研究得很透彻，如有人问法，他总能问一答十，因此自己以为很了不起。常在心里自许道：我智慧如海，百丈禅..

咱们在为人处世上的时候，经常会因为一些工作闹得不愉快，你怪我，我怪你，然后感情就变的不太好。这样的情况很常见，总是因为这个国际的某些现象感到无奈。但是在怪他人的..

诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法！此心无始已来，不曾生不曾灭、不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧、非长非短、非大非小，超过一切限量名言纵迹对待，当体便是，..

金刚经口诀姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译唐六祖大师惠能口诀宋天台罗适校刊河北史凤儒重辑夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理..

法融读了许多儒家的经典和佛经后说：“儒家的义理和许多世俗的文章，象糠粃一般，而佛家般若止观等道法，可以渡人到幸福的彼岸。”法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。..