天如惟则(1286-1354),是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度,在未遇明师前曾有一段盲修瞎练的过程,后来游历天目山,礼拜中峰明本为师之后,才知晓何谓参禅学道,蹉跎..
汝所说颇有道理,慰甚。生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。闭方便关,拒绝不急事缘,甚为有益。罗台山之不往生堕福处,在于文字气习重耳。此习既重,则虽曰..
复永嘉某居士书一综观二十年间决择问学,备历艰险。竟能从儒入佛,即俗修真。简去自力,专宗净土。可谓三生有幸,一道同归者也。幸甚慰甚。夫人宿世果种善根,且无论为学求..
仲春一别,忽值夏令,光阴迅速,殊堪惊人,每忆二位信心真切,法眼未明,致令捨高明而取卑暗。何异弃家里之活佛,供野外之土偶。不特自失正见,贻诮大方。即光亦进退咸乖,..
在有部毗奈耶杂事卷一三中,比丘分为经师、律师、论师、法师、禅师,一共五类。长于诵经的为经师,长于持律的为律师,长于论义的为论师,长于说法的为法师。长于修禅的为禅..
宋朝永明大师,讳名延寿,莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生,吴越王钱文穆镇守杭州时,大师当余杭县的库吏,常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了“监守自盗”的罪名,依..
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永明延寿禅师论念佛与修禅武汉市武汉大学哲学学院-吕有祥,亦念佛是佛教修行方法之一,见于大小乘诸多佛典,其主要方式有称名念佛、观想念佛和实相念佛。它出自于对佛陀的..
永明延寿禅师的念佛论1999年两岸禅学研讨会论文集永明延寿禅师的念佛论吕有祥武汉大学人文科学学院宗教学系副教授提要五代宋初法眼宗禅师永明延寿,极力倡行念佛法门、禅净..
永明延寿禅师的唯心净土与指方立相杨笑天一、问题所在日本的学术界,自昭和初期(本世纪20年代)以来,对延寿净土思想的研究逐渐兴盛,有很多研究成果问世①。日本学者对延寿..
永明延寿禅师的净土信仰之确立杨笑天(中国社会科学院宗教研究所)一延寿大约在34岁的时候,随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后,当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在..
觉明禅师与当代青少年对话哲理篇问:我们为什么活着?答:人为了死而活,看死得光荣还是死得伟大。问:那为什么不早点死,反正早死晚死都一样?答:那你为什么不早点死,还..
宗教篇问:很多人认为信佛或出家是逃避现实,是这样的吗?答:并不是这样。出家或学佛,是研究我们人的生老病死苦,生从何来,死到何去,这是世界第一大课题,世间的科学家..
国家篇问:这次四川汶川地震是什么因果?答:很多人说这次地震是共业因果造成的。这仅仅是那些人的一种推断,没有任何证据。这次地震就是自然灾害而已。那些说共业和因果的..
人生篇问:一个人真的可以无条件地全心全意地去爱一个和自己没有血缘关系的人吗?答:看中国繁体字的爱——“愛”。研究完这个字,你就明白这个问题的答案了。问:怎么才可..
生活中的佛教道济禅师与其独特的语录南宋时佛教中出了一位不同寻常、似癫狂、嗜酒肉的和尚——道济禅师。师性狂放,行脚半天下。神异事迹颇多,广传于民间,人称济公。临终..
性空禅师口述传李尚全笔述一、害怕因果:是我童子出家的原因(1922-1935年)我生于民国十一年(1922)农历二月初五。祖籍泰州张木乡(今江苏省泰县)。祖父杨同乐是一位憨实的农..
永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论李尚全(扬州大学社会发展学院历史学博士)[内容提要]本文先把永明延寿禅师的生平分为三个阶段:⒈总角之岁,归心佛乘;而立之年,削发为..
赵州禅师在东亚禅宗文化中影响甚巨中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张文良编者按:2011年5月13日至16日,“首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛”在石家庄市召开。中国..
临济义玄禅师及其禅法特色林崇安一、前言汉地的禅宗,在慧能以前是一潜酝时期,从慧能到临济义玄禅师是一竞起时期,其后是拓展时期。从慧能到义玄禅师的一百五十年间,各家..
破山禅师生平及其时代背景道坚法师破山禅师,号海明,俗姓蹇,名栋宇,祖籍渝城(今重庆市),于明朝万历二十五年(1597)出生于竹阳(今四川大竹县)。父名蹇宏(弘),母徐氏。《..