第一章永嘉禅概述任何事情都是缘起的,弘扬永嘉禅法也是如此!通过多年观察,我们发现在当今的世界上,物质的发达极大地弱化了我们对内心把握的能力,所以心总是忽上忽下,..
第七章禅定方便法我们具备了二十五方便之后,就可以进入正修行了,进入正修行前我们要先学习正修行的一些方便法,也就是禅定方便法。我们知道,永嘉大师早年先修学的是天台..
第九章初禅修证法佛法对我们心灵的剖析是非常精细的,也非常科学,因此能非常有效地对治我们身心中存在的所有问题,无论是天台的《小止观》、《六妙门》、大乘佛法的念佛法..
第二章外具五种缘千里之行,始于足下。修学禅法是需要基础和条件的,基础和条件不具备,修学起来就会有障碍,不得要领,难以契入,也就没有真实的利益。天台宗的止观法门,..
第四章摒弃五盖障修学禅定除了外部修学条件要合适,内心不向外尘攀缘外,还有更深入的要求,也就是要摒弃五种盖障,简称弃五盖。五盖,就是贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔和怀疑。..
第十二章四禅修证法从初禅到三禅的修证过程我们可以了解到,禅定的深入是一个逐步舍离动相、渐渐深入本体的过程。禅定的本体就如同天空一样,心的动相就是妄想,如同天空里..
永嘉大师的天台禅法(四)3、“无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外夸精进。”[47..
永嘉大师的天台禅法(一)达照内容提要:本文从现实佛教出发,站在天台禅法的角度展开对永嘉大师及其思想的探讨。首先指出《永嘉集》是“以天台教法的止观法门为主,以早期传..
永嘉大师的天台禅法(二)第二、与十乘观法的思想内容相联系前面从形式上对《永嘉集》与《摩诃止观》、《释禅波罗蜜次第法门》作了对比,然从其修行指导上看,则又能够与天台..
永嘉大师的天台禅法(三)四、《证道歌》的圆教思想有人认为这部著作并非永嘉大师所著,如胡适、月溪、李耕云、陈盛港、聂清等人之说,然其证据仍是站不住脚的,徐文明在《永..
帝师;冥想禅定打坐的正确方式!国学大师南怀瑾就是如此!
大安法师:慧远大师定中见佛的原理
香港讲稿---《一行三昧》——道信大师禅净圆融修法心要一、道信大师简介四祖道信大师,俗姓司马,河内人(今河南泌阳县)。七岁出家。十四岁时,在皖公山,依止三祖僧璨大师..
朋友好心对我们说:你做人非常失败,我们听了不必生气,应该自我检讨:我做人是成功呢?是失败呢?甚至失败在那里呢?以下兹举做人十败,提供参考:一、爱慕虚荣者败一个人..
南怀瑾是大师还是骗子,北大教授:他的书只适合农村人和文盲来读卡通包的视频原声
知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当急时也。但参究工夫,一向都说,提公案话头,若大慧禅师极力主张,是知从前禅门悟心者,皆从提话头工夫做出。但于中用..
看莲池大师的一个说法。他说予就是莲池大师自称,他说:我一生崇尚念佛(他是净土宗的祖师),但是我同时也恳切地劝修行者要看教理,因为你念佛,那颗能念的心要调伏、要安..
修行容易遇师难,不遇明师总是闲;自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。mdash;mdash;〈费闲歌〉明middot;憨山德清这段诗偈,是明代憨山大师所写。修行容易遇师难,修行容易,..
蕅益大师《灵峰宗论》删改问题初探宗舜法师内容提要:《灵峰宗论》是研究明代蕅益(智旭)大师佛学思想及明末清初佛教历史的一部重要专著。由于文献失传,编辑《灵峰宗论》的..
西宁,众多游客西部游的起点城市,来到这里首先要打卡的人文景点,肯定是塔尔寺。作为宗喀巴大师的出生地,青海藏传佛教的第一大寺院,每年来朝圣的信徒数不胜数。作为游客..
易学大师南怀瑾书法及名言