永明延寿禅师简介

不空摩尼供养咒简介“不空摩尼供养咒”，又称“不空宝珠供云咒”。所谓不空宝珠供云咒，仅仅读诵、讽诵，也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花，各种天物、妙衣、..

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文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股..

信仰转形：从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响上海大学宗教与和平研究中心李向平永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》，对于禅..

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施饿鬼食咒简介《施饿鬼食咒》来自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。佛的功德就是五百劫人天果报,施饿鬼的功德,立刻得到菩提种子,得到无量的福。施饿鬼食可作大布施，行檀..

阿閦佛心咒，或作不动佛心咒，为东方妙喜世界阿閦佛（或名不动佛）之咒语。阿閦佛阿閦佛（梵文：Akshobhya，藏文：Sangs-rgyasmi-vkhrugs-pa；“閦”音“矗”），又名不动..

永明延寿禅师论念佛与修禅武汉市武汉大学哲学学院－吕有祥，亦念佛是佛教修行方法之一，见于大小乘诸多佛典，其主要方式有称名念佛、观想念佛和实相念佛。它出自于对佛陀的..

永明延寿与僧伽教育杨笑天一、永明延寿生平简介延寿俗姓王，字冲元，号抱一子，钱塘人。出生于唐哀帝天佑元年(904)，入寂于宋太祖开宝八年(975)，寿七十二。生有异才，长而..

永明延寿禅师的念佛论1999年两岸禅学研讨会论文集永明延寿禅师的念佛论吕有祥武汉大学人文科学学院宗教学系副教授提要五代宋初法眼宗禅师永明延寿，极力倡行念佛法门、禅净..

永明延寿的生因说杨笑天引言净土教作为佛教的一个法门，它的现实存在价值在于能够在佛教根本教义的基础上，为适合此法门的人群(当机)提供一个具体而切实可行的修行方法，以..

日本净土宗简介水谷幸正着张琳杨笑天李贺敏译杨笑天校编者按：日本净土宗是以我国善导大师为高祖，由法然上人(1133-1212)所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以..

永明延寿禅师的唯心净土与指方立相杨笑天一、问题所在日本的学术界，自昭和初期(本世纪20年代)以来，对延寿净土思想的研究逐渐兴盛，有很多研究成果问世①。日本学者对延寿..

永明延寿禅师的净土信仰之确立杨笑天(中国社会科学院宗教研究所)一延寿大约在34岁的时候，随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后，当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在..

佛教学李富华、何梅内容简介本书第一次使用“佛教学”这一概念。表明此书是从新的角度思考和考察佛教的一种学术专著。本书论述了佛教学研究的对象、特点及研究方法；记述了..

《中华佛典集成》简介《中华佛典集成》由中国社会科学院世界宗教研究所和中国佛教协会中国佛教文化研究所的专家、学者，经过数年的整理研究编辑而成。其目的是为热心於宏扬..

读《景德传灯录》等中的延寿本传《佛教文化》期刊社－宋立道一、本传的简单介绍：延寿的籍贯及出生行履，不同时代诸种资料所说大致不差，小有出入者无碍大体。[i]先看《宋..

觉明禅师与当代青少年对话哲理篇问：我们为什么活着？答：人为了死而活，看死得光荣还是死得伟大。问：那为什么不早点死，反正早死晚死都一样？答：那你为什么不早点死，还..

宗教篇问：很多人认为信佛或出家是逃避现实，是这样的吗？答：并不是这样。出家或学佛，是研究我们人的生老病死苦，生从何来，死到何去，这是世界第一大课题，世间的科学家..

国家篇问：这次四川汶川地震是什么因果？答：很多人说这次地震是共业因果造成的。这仅仅是那些人的一种推断，没有任何证据。这次地震就是自然灾害而已。那些说共业和因果的..

人生篇问：一个人真的可以无条件地全心全意地去爱一个和自己没有血缘关系的人吗？答：看中国繁体字的爱——“愛”。研究完这个字，你就明白这个问题的答案了。问：怎么才可..

永明延寿与禅教会通华方田永明延寿是开启宋以后中国佛教禅净双修之风的代表人物。若从延寿的思想体系全体来看,其主要的思想倾向则是“禅教会通”。延寿主张“万法唯心,应须..

今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富，就像古人所说，讲到赵州禅，就没有你的开口处，不知从何说起。在无说当中，也还是要说一点，这样才能使..

生活中的佛教道济禅师与其独特的语录南宋时佛教中出了一位不同寻常、似癫狂、嗜酒肉的和尚——道济禅师。师性狂放，行脚半天下。神异事迹颇多，广传于民间，人称济公。临终..

生活中的佛教学佛修行万善同归——兼论延寿大师的四料简永明延寿(904—975)是宋代首屈一指的大师级人物，他精通三藏、著作甚丰，不但是禅宗中很有名的祖师，又是禅净合一的..

生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来，科技一日千里地发展，社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调，本集辑录作者最新研究成果，说明佛教是能与时俱时的..

菩提烦恼不二众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。不识三毒..

延寿《宗镜录·标宗章》读解上海社会科学院宗教所刘元春一、《宗镜录》简介《宗镜录》，一百卷，五代吴越国法眼宗三祖延寿大师(904～975)的代表作。据《景德传灯录》卷二十..

性空禅师口述传李尚全笔述一、害怕因果：是我童子出家的原因(1922－1935年)我生于民国十一年(1922)农历二月初五。祖籍泰州张木乡(今江苏省泰县)。祖父杨同乐是一位憨实的农..