永明延寿大师念佛利益

慧远大师一生充满着很多感应的故事。比如我们有个出木池，慧远大师一来就感得山神给他托梦，告诉他：你不要离开庐山，就在这里建寺院很好。你不要担心建寺院的木材，我来帮..

然于佛法，各人当有理解与行为之简明标准，庶可无所歧疑而自度度他。修学佛法有二：一、理解，二、行为。以理解贯入行为之中，则能行解一致；以行为履践理解之实，则能行解..

问：我爸不听我劝，不肯念佛，阿弥陀佛也救他吗？常敏法师：就像盲人一样，太阳照不照他？一样照哇。只是他看不到太阳。但阳光给予的温暖，我们的感觉是一样的。我们念佛也..

居士：我对乃至一念总是不能明了，就怕自己接受这个教法后，会不念佛了。常敏法师：乃至一念，是佛的无碍光明名号照耀我们，摄受、救度我们。我们无始以来，不知造了多少业..

问：我的同事念佛了，但他不愿意皈依三宝，阿弥陀佛也会救度他的吧？常敏法师：有些人会觉得佛法比较高深，觉得自己缘分没成熟，生怕自己做不好，所以不敢皈依三宝。但阿弥..

信众问：念佛是不是老人家应该做的？年轻人念佛是不是太浪费时间了，耽误工作和生活？佛慧法师答：并不是这样的，念佛并不是老年人的专利。我们在学习净土宗法门的时候，有..

初学佛的人怎样用念珠念佛？初学佛，要用念珠念佛，那么建议您用一百零八颗的念珠，方便计数。如果是材质的选择上，能够用菩提珠，那是最好的。因为在所有的材质中，菩提珠..

我修习《慈经》的过程可以分为三个阶段。一、无感期。很早就有听《慈经》的习惯，但当时也不明白它有什么作用，每天就当普通音乐听，基本没有什么感觉，这是第一阶段。二、..

请看下面。第三十八段：不念佛则获罪无量由于菩萨有六种神通，他心通、天眼通都具备，与会弟子的种种情况一目了然，所以作出的开示是对症下药。当时菩萨就对查定宏的母亲，..

古时候，长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一个月黑之夜，出门捉蛐蛐，不知不觉来到了坟地。抬头猛然看见一位年轻女子，貌若天仙，兄弟三人大喜过望，拔腿就追..

菩萨成就八种法故，于诸佛前莲花化生：一者，乃至失命不说他过；二者，劝化众生令归三宝；三者，安置一切于菩提心；四者，梵行无染；五者，造立佛像，置莲花座；六者，忧恼..

夫善恶感应，捷如影响，声和响顺，形直影端。故圣人不言因果，但言为善降之百祥，为不善降之百殃，是以安命定志为诫。故曰不知命无以为君子。圣人教人以安命，佛教人以随缘..

佛教弟子修出世法，唯自利利他二种妙行。利他谓之修福，自利谓之修慧。菩萨发心，勤求无上菩提，菩萨虽知法性空寂，而不舍有为诸行。知法性空，是谓自利，不舍诸行，是谓利..

念这个佛号的时候，怎么念得功夫上路、得力？这里教一种方法，一定要使你念出的声音，跟你的心相依，要声缘于心，心缘于声。就是你的心在这个声音上。缘声是什么？就是这个..

【原文】教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解..

文/向月我班智晖师兄的父亲在江西老家往生了，可远在厦门的我们没法到现场参加助念，班里师兄们商量用网络助念的方式来送老菩萨最后一程。我们组织了两场本班师兄参加的网..

我们今天念佛，手上拿着念珠，古大德教我们，口念佛不间断，手掐念珠也不间断，这个里头有很深的意思，不但是自行，是化他，给一般大众做一个好榜样啊，人家一看到，这个人..

什么是‘随喜功德’？佛教四大菩萨之一的普贤菩萨有十个修行大愿，其中第五大愿就是‘随喜功德’。所谓随喜就是随是随顺、随事随理、随权随实。具体来讲，随事就是随顺事相..

请看第三十一：何名念佛之人。定茂想舍准提咒而专门念佛。前面我们知道这个定茂是专门念准提咒的，现在可能经过这段时间开示，对念佛一法越来越有信心，他就想舍咒来念佛：..

南怀瑾先生讲述人生来不平等，人有个差别，在立足点上是平等的！

【原文】古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下，贵为天子，与夫位极人臣，声势赫奕之宰辅地位..

马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门，真如门讲性空，生灭门讲缘起，一念心性在般若真空中随染净缘而生一切诸法，这是佛法的重要纲领。众生执着一切..

偈的读音是「jì」，偈的梵语是（gāthā），翻译为颂，这是古印度的一种文学体裁。偈是佛经中常用的形式，通常用作歌颂或赞美佛德。标准是四句为一偈，类似于中国的诗歌，..

古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所..

延寿大师在常住永明寺期间，常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等，每夜则经行念佛、施食鬼神，时人常听..

持经、持咒、念佛，包括这些佛号，全体就是实相，就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的心就是我们本具的妙明觉心。通过念经、念佛是要直接开显，或者现量地展示我们的本觉心地..

【原文】律藏不许未受戒者看，一则恐其未明远理之人，见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨，欲佛制戒以淑后世，遂现作不如法相，以启如来立制以垂范耳。由其未明此理，唯据近..

【原文】问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏念西方弥陀佛耶？答：凡夫无智，不敢自专。专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释迦..

受持五戒的功德利益五戒，是佛教最基本的戒律，受持五戒能使我们获得人天福报。譬如不杀生能永保长寿、不偷盗能拥有福报、不邪淫能相貌庄严、不妄语能受众人爱戴敬仰、不饮..