永明延寿大师有禅有净土

1、古圣先贤教给我们，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。2、生活享受无需要去追求，一味地在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然..

现在世界上灾难这么多，塬因从哪裡来的?外面境界不好，灾难很多。佛告诉我们心不善，外面境界反应的也不善，不善就有灾难。《愣严经》上告诉我们，水灾是什么反应的?贪婪。..

十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，受记当作佛这四句偈，我们读了很受感动、很受启发，要细细的来受持观想。『十方来正士』，「正士」是菩萨，从十方而来;「十方」是四..

一定要明瞭，世出世间一切法全是假的，我们的身体也是假的。所谓「借假修真」，往生西方极乐世界是真的，除此之外都是假的，我们要认识清楚。现今灾难频繁，我们要赶快修，..

普令众生悉皆除恶生善，顺于佛法，降伏非心，舍诸爱着，永断三毒;开显本性，安住神通，自在无碍。」这一小段，是黄念老为我们总结前面「引导群生，舍诸爱着这一段文字。我..

人是很不明理的，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。有一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小，有一天，有一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕，飞东抓东，飞西捕西，还是..

出家时节，知何不须？然于一食，日别常法。但用步晷一法，足定方隅，纵在山泽，有迷依步，无不立晓。必时阴暗，以镜映之。宁早不晚，是持护法。古之高德，奉敬律仪。一食卯..

佛在人专，故又行实；末代人滥，形服为上。外生物信，于诸僧海，自感僧福；非谓行缺而消信施。故经云：桥度物也。破戒之人，虽入地狱；口说善法，令生信故。【大意】佛在世..

「专念彼佛，是明修观。」这“观”就是念——念佛，我们一般人讲观念，我们六道凡夫观念错了，看错了，也念错了，都是观念当中不知道诸法实相，不晓得一切法的真相。头一个..

中国这两千年来，佛教传入中国之后，能够达到明心见性、见性成佛这个层次的人，我们估计应该超出三千人。这个成就不得了，确确实实超过印度本土，到这么高的层次，两千多年..

我们念佛号，为什麽念不成功?心不定，我们是用散乱心念佛。散乱心念佛，就是善导大师所说的杂修。如果我们用清淨心念佛，就叫专修。所以，两个人一起念阿弥陀佛，一个是杂..

【经】意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。这段经文紧接着上面的一..

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如..

1家庭要兴旺，中国人常说“家和万事兴”，所以家庭里面和睦比什么都重要。要达到家庭和睦就必须要学习忍让、学习谦卑、学习尊重别人。所以家族辈分非常严格，晚辈一定要尊..

若不观心内证，法、律、禅师等，各有十种过患。如《像法决疑经》云：三师（法、律、禅师）破坏佛法，略各有十过。法师十过者：一、但外求文解，而不内观修心。释论云：有论..

序文六、尽摄利钝诸根悉皆度脱者，诸余法门，高之则下机绝分，卑之则不被上根，是以华藏如盲，萤光增结，唯此一法，上下兼收，可谓万病愈于阿伽，千器成于巨冶，岂不慈门广..

人懂得这个道理了，我要长寿，我想活两百岁，行不行?行!老祖宗给我们说了，这个话是李老师告诉我的，他老人家在讲经时候说的。根据《黄帝内经》，这中国中医最重要的一部书..

「佛说大乘无量寿」，我们看经题上的无量寿，「梵语为阿弥陀。即本经所说极乐世界教主之圣号」。经题上大乘是表智慧，无量寿是表德能，庄严是表相好，就是《华严经》上说的..

唐朝彭城有个人叫刘弘敬，字元溥。世世代代居住在淮河淝水之间。家有资财数百万，常积德而不夸耀，人们都不知道他所积的德行。他家虽然很富，取利于别人的财富，也使别人不..

在家人无论是富贵、是贫贱，没有不造业的，天天在造业。业不干净，“染业”，不是“净业”。在家的菩萨修“净业”，真修行将来决定得生极乐世界。像念佛法门，在家，不必出..

现在物质极大丰富，中国圣贤文化却失传多年，西方价值观念的冲击，使得一些人丧失了正知正见，对中华美德丧失信心，不相信“因果报应”这一自然界法定的规律，从而步入欲望..

2017年2月10日，二月的第二个周末，抚州法院网发布消息：“2017年2月10日16时17分，被告人王林因患ANCA相关性血管炎、自身免疫性周围神经炎，导致多器官功能衰竭，经抢救无..

学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东..

什么叫净土？这个话好说，但是净土可不是简单的。这是法界的一大缘起，这是来自阿弥陀佛无量劫的深切大愿和无央数劫的大行所成就的极乐净土以及六字洪名的大善巧方便！而这..

1、佛法给我们讲，什么念头最好?没有念头最好。不论是善念、是恶念，都不好。善念感应的三善道，恶念感应的三恶道;有念感应的十法界，无念才能到佛道。极乐世界是阿弥陀佛..

原文：且初入寺，背僧取异，云何得作出家因缘？经云：夫入寺者，弃舍刀仗、杂物，然后乃入。舍刀仗者，去瞋恚众僧心也；舍杂物者，去众僧乞求之心。具除两过，乃可入寺。顺..

同样，本经之当机大目犍连，最初发心“欲度父母、报乳哺之恩”故，出家修行，蒙佛指导，始得六通，为如来十大弟子中之“神通第一”者。见其亡母，堕饿鬼中，自救不能，便弛..

真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义、究竟的知见，这就是最高的圆教一佛乘..

思岸。字愿登，杭州钱塘谢氏的子弟。年少时学习儒书，中秀才，而后觉悟到世间无常，因此皈心三宝。对于当时宗门、教下两门的善知识，差不多都曾经去参访叩问。后来，听到玉..

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